自言自语，语无伦次；部落格是记录我心思的天地。不在乎可否天长地久，可否延至海枯石烂， 我还是会继续写下去。
Saturday, July 29, 2017
Saturday, July 22, 2017
Good Habits
每天生活都过得很焦虑紧张，却不知道为什麽？想让心灵更富足，却不想求助於宗教团体或心灵课程？其实只要每天做一点点改变，生活就会大不同，来看《哈芬登邮报》22个改善生活品质的好习惯，从现在开始建立新生活。
1. 丢掉、卖掉、捐掉所有你不需要的东西。迈向极简生活的过程可以帮助你判断家里哪些东西太多。找出可以立刻释放焦虑、让你平静下来的东西，最後只留下实用或对你有正面意义的东西。
2. 整理你做过的一切。把文件分类归档，帐单一寄到就整理好，衣物要随时可以拿取，日用品也要放在随时找得到的地方，就不用浪费时间手忙脚乱翻找一两周才用一次的东西。
3. 别买不需要的东西。只要买你会吃的食物，对於服饰和其他商品精挑细选，结帐之前仔细想想，你真的会用吗？你是真想要这个东西，还是一时冲动？相信我，手头多一些现金、成功克制慾望的感觉会比乱花钱好得多。
4. 对自己好一点，把自己看得比工作更重要。当然可以有例外，例如出於责任感拨出几分钟休息时间回一封重要的电邮，只要你知道工作不是一切就好。你不是工作机器和赚钱机器，你的价值远大於此。
5. 做些可以让你专心沉思的事情，不管是翘腿坐着还是边开车兜风边听好几个小时的歌都可以，每天都给自己一些好好思考的时间。
6. 学着把每天的杂事变成疗癒时间，例如洗澡。反正不管怎麽样都得做，就把泡热水澡的时间用来好好放松，点根蜡烛、听听音乐、用点沐浴盐，让它变成仪式，好好释放压力。
7. 准备写一本备忘录，里面蒐罗各种特别有启发性、能让你思考的金句、点子和一段话，好好整理、编辑，让你在需要时能立刻找到需要的资讯。可以分类成「启发灵感」、「疗癒」、「男女交往」或「工作」，记录那些偶然间让你灵机一动的小事情。
8. 写本日志。不用钜细靡遗记录生活点滴，只要记下每天的观察和有趣点子，想想那些让你迫不及待想分享的事情，或许能启发你一点一滴改变自己的生活。
9. 点一整晚的蜡烛。这些火光本身美得令人着迷，也能让人平静，让室内更芳香、更有气氛。
10. 用热蜂蜜柠檬水取代你每天必喝的咖啡和茶。这种饮料让你放松，对健康大大有益，比咖啡更天然也更便宜。
11. 只用现金付钱。养成习惯以前会觉得很难，这可以让你意识到花了多少钱，以及小金额累积起来会多可观，进而更会控制预算。
12. 对自己喊话。一开始感觉会有点怪，但会有效的。如果你缺什麽，或想要什麽，你就说自己正处於那个状态。例如对自己说「我很安全」、「我很富有」、「我很成功」，这是一种很强大的正向「祷告」。
13. 停止接触对你没有正面影响力的人，不要觉得抱歉。你没有义务为了承担他人的垃圾话牺牲自己的心灵健康。
14. 自己煮晚餐。动手准备食材、加调味料很好玩，会让你有成就感。
15. 观察自己下意识会做些什麽，包括吃什麽食物、听什麽音乐、读什麽书、看什麽电视节目，这些会影响你一整天的心情，别低估它们的影响力。
16. 问问自己想过着什麽样的生活。如果你想创业，问问自己，你愿意每天都为了这个工作热血地干着脏活，或你只是想让自己看起来很成功。藉由这种问题，可以判断什麽样的路最适合你。
17. 设定比平常更实际的目标，可以消除偷懒或做事没尽全力的罪恶感。
18. 找出日常生活的简单快乐。你会发现不需要奢侈挥霍也能过得开心，不用吃豪华大餐，只要掌握现有的一切就能过着自己想要的生活。为什麽呢？因为你想要的是一种感觉，只要想法转个弯就可以拥有这种感觉。
19. 用心倾听自己的渴望，你会找到答案。如果你想知道人生哪里出了错，想要扭转人生，或想知道自己哪里不好，你会成功的。
20. 发展一套个人哲学，带你度过每一天的生活，教你做决定。如果你对人生的目的、意义没有概念，生活会很不踏实，充满担心、焦虑、不安。不是要你去信教或加入某些团体，只是要你确定自己的信念，明白自己是谁、自己的中心思想是什麽。
21. 别像纠察队那样监控自己。花太多精力去压抑感受只会增加压力，导致你常常濒临爆发边缘，克制、忽视「负面」感受比接受它更危险。
22. 不要认为世上的一切都跟你想的一样，留给自己一些惊喜的空间。害怕时就很难看清楚事物的真正模样或本质。山不转路转，路不转人转，你无法预知哪些事情能让你快乐，但你可以选择当下抱持感激与平和的态度来面对人生的各种意外。
Tuesday, June 27, 2017
uban
白发长不停？５招养出一头黑发
谢晓云 2012-09-26 康健杂志
谁都不想年纪轻轻就猛长白发，看来老了几十岁，而且提早白发、异常掉发，更是健康警讯，不可不注意。
不到中年，顶上毛发竟已经花白、异常脱落，看来显老又憔悴。
然而，三千发丝的健康不仅影响外观，从中医角度看，更是身体脏腑健康发出警讯，不能轻忽大意。
中医认为「肾藏精，其华在发」，而且「肝藏血，发为血之余」，所以头发能反映我们「肝」、「肾」的健康状态，也就是「肾精」、「肝血」是否充沛。
一个人如果肾精不足，头发容易失去光泽，提早出现白发；而肝血亏虚的话，没有足够养分可送达末梢的头皮，就比较容易掉发。
一般人在正常情况下，过了40～50岁，「肾精」就会逐渐衰退，而年纪愈大，肾精愈不足，表现在头发上，就是颜色渐渐转白。
不过，现代人过劳、压力大的生活型态，造成肾精不足情形提早出现，常见原因包括：
太劳累，缺少适当休息，长期下来体力透支，肾精会过度耗损，使白头发一根根长出来，尤其职场男性容易出现这一类问题，中医师乐英如说。
长期睡眠不足，或睡眠品质不好，会大量耗损肾精，让人未老先衰，头发自然也白得快。
睡眠是清除身体废物的重要时机，如果睡不好、睡不够，废物就无法顺利清除，因此阻碍气血输通，头发自然长不好。
经常晚睡熬夜会损耗肝血，一旦血不足，头发很难获得所需营养，就容易提早脱落，形成异常掉发。此外，睡眠不够，肩颈也容易僵硬，阻碍血流顺畅向上，往头皮输送，并且也影响废物代谢。
压力大、心情郁闷易「伤肝」，造成肝气郁结，头发就容易掉。临床上较常见女性因为压力问题，造成大量异常掉发。
除了「肝」、「肾」直接和头发健康有关之外，中医认为要养出一头秀发，还需要良好的脾、胃功能。脾胃气虚的人消化吸收及运送养分的能力不好，连带也会影响头发健康。
经过大病、久病的人，多半呈脾胃气虚，而饮食不定时、不定量、不均衡，都会损伤脾胃功能。还有经常大量吃生冷食物，如夏天猛灌冷饮，也会耗损体内的脾胃气（能量），长久下来，脾胃机能就无法正常运作。
署立双和医院传统医学科副主任韩丰隆医师表示，脾胃为後天之本，气血生化之源，更是人体气机升降的枢纽，要维持人体健康机能，全靠脾胃消化吸收，及输布饮食中的营养，如果脾胃健旺，其他脏腑才能正常运作，因此不论要养肾或养肝，都应先补养脾胃，尤其有脾胃问题的人，更需先强健脾胃功能，提升消化吸收能力，否则再怎麽补肝肾，效果也不会好。
不当减肥、偏食，小心狂掉发
饮食偏颇，营养失衡，是另一个现代人头发提早老化、掉落的原因。
经常外食，动物性油脂、精制加工食品摄取过多，而天然蔬果及粗糙的五谷杂粮吃得少，容易缺乏维生素B群、维生素C，及矿物质锌、磷、铁、钙等促进头发健康生长的营养素。
并且，摄取大量动物性油脂容易阻塞血管，使血流运送不顺畅，营养也不容易达到头部，头发自然无法正常生长。
临床上更常见女性为了减肥，吃得少，又严重偏食，例如只吃蔬果，不吃肉类（蛋白质）、米饭，造成营养不良，肝血不足，年纪轻轻就大量掉发，台北市立联合医院中医医疗部中医师杨素卿说。
尤其女性每个月历经生理期，再加上怀孕生产都会耗损大量气血，若不注意摄取均衡营养，补足肝血，头发很难丰盈亮丽。
总结来说，中医认为要拥有一头乌黑亮丽，不易断裂的秀发，需从调脾胃、养肝血、补肾精，及维持气血畅通（尤其头部）几方面着手。
摄取黑色食物
中医认为肾主「黑」，所以一般黑色食物多入肾，可补益肾精。建议日常饮食加入黑色食物，如黑芝麻、黑木耳、黑豆、桑椹、黑糯米等等。
例如早上可冲泡黑芝麻粉（不经炒过，比较不会燥热上火）、黑豆粉，也可加入中医着名的养发药材何首乌（粉）当早餐，有助补益肝肾，预防及改善白发、掉发。
中医师杨素卿举例说，他有一位年长病人，每天早上喝一杯牛奶冲泡的芝麻黑豆粉，大约2年之後，不但改善了原本落发的问题，而且新生头发都是黑色。此外，含铁及可补血的龙眼乾、红枣（或黑枣）、深色葡萄（或葡萄乾）可以防止掉发，对女性尤其重要，特别在生理期结束後，可适量补充。
海里的黑色食物海藻类，如海带、紫菜等等，含碘丰富，可使头发有光泽。此外，海藻类里也有铁及B12，是预防贫血的重要营养素，能使头发得到充足养分。
想强健脾胃功能，韩丰隆医师推荐较温和、各种体质都适合的山药或四神汤。山药能健脾胃，促进消化吸收之外，还可补益肾精，尤其对经常胃部不适及食慾不振的人是很好的保健食物。
睡眠充足，11点以前就寝
许多中医师都同意，与其拚命吃补品养肝补肾，来防止头发提早变白、掉落，不如让自己好好睡一觉。
《黄帝内经》提到：「人卧则血归於肝。」因此，充足睡眠，肝脏才能良好修复。并且，最好晚上11点以前就寝。
以中医观点来看，晚上11点到凌晨3点，血液流经胆、肝，所以此时应让身体得到完全休息，否则肝的修复功能受到影响，无法养足肝血，连带影响头发无法正常生长。
中医师乐英如表示，睡眠品质好，全身肌肉筋骨得以休息放松，尤其肩颈部位就不会累积疲劳僵硬，气血向头部运行不会受阻，头发就能获得充足养分，自然健康。
规律运动，放松身心
要让全身气血运行顺畅，尤其能到达顶端的头皮，规律运动是最好的方法，且特别要着重下肢及肩颈部的活动。
现代人生活工作型态多半久坐不动，因此下肢循环很差，加上整天待在低温空调环境，更不利血液循环。
所以，大忙人真的抽不出时间运动时，至少在办公室要找机会活动，例如固定一小时起身去厕所或茶水间；在座位上，抬一抬脚，转一转脚踝，促进血液循环，帮助血液向上回流。
长时间使用电脑或低头看书、看文件，肩颈容易僵硬，同样至少1小时就让肩颈动一动，如肩膀向前、向後画圈转动，或转动头，使颈部放松。此外，也可双手抱头按压「风池穴」（在後颈部两侧，发际与脊椎外侧筋处），可纾缓颈部酸硬不适。
压肾经的涌泉穴、肝经的太冲穴
头发健康既然和「肝」、「肾」有关，因此可藉由敲打肝经及肾经，疏通经络，让气血顺畅运行，也有益头发生长。
肝经行小腿的内侧，而肾经则较长，由足部小趾下，斜走足心，到内脚踝後侧，然後沿着小腿、大腿内後侧上行，最後到腹部、胸部。一般人如果不熟悉经络走向，不知怎麽敲打好，其实可直接按压肝、肾经上的穴位，也有保健效果。
韩丰隆医师建议，按压涌泉穴（足底，脚掌底前半凹陷处，从第2、3脚趾趾缝延伸到足跟连线约前三分之一处）。能滋补肾精，助眠、促进血液循环。
此外，按压肝经的太冲穴（足大趾、次趾趾缝间，往脚背上推到顶处），可疏肝理气，抒解压力，清除肝火，也能调节女性生理期不顺问题。
以梳子或手指，由前往後梳头
梳头可促进头皮气血畅通，让营养充分供给头发生长。
梳子建议选择天然木头或牛角材质，比较不容易产生静电，或拉扯损伤发丝。梳头时，由前额往後梳理，力道不要太大，也不要硬扯头发，以免伤害头皮毛囊。
不用梳具，可以双手手指代劳，一样由前往後梳，并用指腹在头皮上画圈按揉，或轻敲整头头皮，都可促进头部的气血流动。
如果头皮某一区域头发变白、掉落特别明显，可在这个地方加强按摩头皮，乐英如医师建议。
此外，想保健头发，也可经常按压帮助头颈放松、气血顺畅的几个重要穴位，包括太阳穴、风池穴、百会穴（两耳向上至头顶中心交会处）、天柱穴（颈部发际下，大筋外侧凹陷处）等等。
中医师杨素卿提醒，女性要避免天天长时间绑发，或绑得太紧，以免外力过度拉扯而增加落发量。再者，不宜经常戴太紧的发箍，可能使头皮局部血液循环不良。
如果要绑发的话，可变换发型，不要一直绑同一区域的头发，并且常换边分线，就无须担心头发愈绑愈少。
关键字： 头发 肾精 掉发 头皮
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谢晓云 2012-09-26 康健杂志
谁都不想年纪轻轻就猛长白发，看来老了几十岁，而且提早白发、异常掉发，更是健康警讯，不可不注意。
不到中年，顶上毛发竟已经花白、异常脱落，看来显老又憔悴。
然而，三千发丝的健康不仅影响外观，从中医角度看，更是身体脏腑健康发出警讯，不能轻忽大意。
中医认为「肾藏精，其华在发」，而且「肝藏血，发为血之余」，所以头发能反映我们「肝」、「肾」的健康状态，也就是「肾精」、「肝血」是否充沛。
一个人如果肾精不足，头发容易失去光泽，提早出现白发；而肝血亏虚的话，没有足够养分可送达末梢的头皮，就比较容易掉发。
一般人在正常情况下，过了40～50岁，「肾精」就会逐渐衰退，而年纪愈大，肾精愈不足，表现在头发上，就是颜色渐渐转白。
不过，现代人过劳、压力大的生活型态，造成肾精不足情形提早出现，常见原因包括：
太劳累，缺少适当休息，长期下来体力透支，肾精会过度耗损，使白头发一根根长出来，尤其职场男性容易出现这一类问题，中医师乐英如说。
长期睡眠不足，或睡眠品质不好，会大量耗损肾精，让人未老先衰，头发自然也白得快。
睡眠是清除身体废物的重要时机，如果睡不好、睡不够，废物就无法顺利清除，因此阻碍气血输通，头发自然长不好。
经常晚睡熬夜会损耗肝血，一旦血不足，头发很难获得所需营养，就容易提早脱落，形成异常掉发。此外，睡眠不够，肩颈也容易僵硬，阻碍血流顺畅向上，往头皮输送，并且也影响废物代谢。
压力大、心情郁闷易「伤肝」，造成肝气郁结，头发就容易掉。临床上较常见女性因为压力问题，造成大量异常掉发。
除了「肝」、「肾」直接和头发健康有关之外，中医认为要养出一头秀发，还需要良好的脾、胃功能。脾胃气虚的人消化吸收及运送养分的能力不好，连带也会影响头发健康。
经过大病、久病的人，多半呈脾胃气虚，而饮食不定时、不定量、不均衡，都会损伤脾胃功能。还有经常大量吃生冷食物，如夏天猛灌冷饮，也会耗损体内的脾胃气（能量），长久下来，脾胃机能就无法正常运作。
署立双和医院传统医学科副主任韩丰隆医师表示，脾胃为後天之本，气血生化之源，更是人体气机升降的枢纽，要维持人体健康机能，全靠脾胃消化吸收，及输布饮食中的营养，如果脾胃健旺，其他脏腑才能正常运作，因此不论要养肾或养肝，都应先补养脾胃，尤其有脾胃问题的人，更需先强健脾胃功能，提升消化吸收能力，否则再怎麽补肝肾，效果也不会好。
不当减肥、偏食，小心狂掉发
饮食偏颇，营养失衡，是另一个现代人头发提早老化、掉落的原因。
经常外食，动物性油脂、精制加工食品摄取过多，而天然蔬果及粗糙的五谷杂粮吃得少，容易缺乏维生素B群、维生素C，及矿物质锌、磷、铁、钙等促进头发健康生长的营养素。
并且，摄取大量动物性油脂容易阻塞血管，使血流运送不顺畅，营养也不容易达到头部，头发自然无法正常生长。
临床上更常见女性为了减肥，吃得少，又严重偏食，例如只吃蔬果，不吃肉类（蛋白质）、米饭，造成营养不良，肝血不足，年纪轻轻就大量掉发，台北市立联合医院中医医疗部中医师杨素卿说。
尤其女性每个月历经生理期，再加上怀孕生产都会耗损大量气血，若不注意摄取均衡营养，补足肝血，头发很难丰盈亮丽。
总结来说，中医认为要拥有一头乌黑亮丽，不易断裂的秀发，需从调脾胃、养肝血、补肾精，及维持气血畅通（尤其头部）几方面着手。
摄取黑色食物
中医认为肾主「黑」，所以一般黑色食物多入肾，可补益肾精。建议日常饮食加入黑色食物，如黑芝麻、黑木耳、黑豆、桑椹、黑糯米等等。
例如早上可冲泡黑芝麻粉（不经炒过，比较不会燥热上火）、黑豆粉，也可加入中医着名的养发药材何首乌（粉）当早餐，有助补益肝肾，预防及改善白发、掉发。
中医师杨素卿举例说，他有一位年长病人，每天早上喝一杯牛奶冲泡的芝麻黑豆粉，大约2年之後，不但改善了原本落发的问题，而且新生头发都是黑色。此外，含铁及可补血的龙眼乾、红枣（或黑枣）、深色葡萄（或葡萄乾）可以防止掉发，对女性尤其重要，特别在生理期结束後，可适量补充。
海里的黑色食物海藻类，如海带、紫菜等等，含碘丰富，可使头发有光泽。此外，海藻类里也有铁及B12，是预防贫血的重要营养素，能使头发得到充足养分。
想强健脾胃功能，韩丰隆医师推荐较温和、各种体质都适合的山药或四神汤。山药能健脾胃，促进消化吸收之外，还可补益肾精，尤其对经常胃部不适及食慾不振的人是很好的保健食物。
睡眠充足，11点以前就寝
许多中医师都同意，与其拚命吃补品养肝补肾，来防止头发提早变白、掉落，不如让自己好好睡一觉。
《黄帝内经》提到：「人卧则血归於肝。」因此，充足睡眠，肝脏才能良好修复。并且，最好晚上11点以前就寝。
以中医观点来看，晚上11点到凌晨3点，血液流经胆、肝，所以此时应让身体得到完全休息，否则肝的修复功能受到影响，无法养足肝血，连带影响头发无法正常生长。
中医师乐英如表示，睡眠品质好，全身肌肉筋骨得以休息放松，尤其肩颈部位就不会累积疲劳僵硬，气血向头部运行不会受阻，头发就能获得充足养分，自然健康。
规律运动，放松身心
要让全身气血运行顺畅，尤其能到达顶端的头皮，规律运动是最好的方法，且特别要着重下肢及肩颈部的活动。
现代人生活工作型态多半久坐不动，因此下肢循环很差，加上整天待在低温空调环境，更不利血液循环。
所以，大忙人真的抽不出时间运动时，至少在办公室要找机会活动，例如固定一小时起身去厕所或茶水间；在座位上，抬一抬脚，转一转脚踝，促进血液循环，帮助血液向上回流。
长时间使用电脑或低头看书、看文件，肩颈容易僵硬，同样至少1小时就让肩颈动一动，如肩膀向前、向後画圈转动，或转动头，使颈部放松。此外，也可双手抱头按压「风池穴」（在後颈部两侧，发际与脊椎外侧筋处），可纾缓颈部酸硬不适。
压肾经的涌泉穴、肝经的太冲穴
头发健康既然和「肝」、「肾」有关，因此可藉由敲打肝经及肾经，疏通经络，让气血顺畅运行，也有益头发生长。
肝经行小腿的内侧，而肾经则较长，由足部小趾下，斜走足心，到内脚踝後侧，然後沿着小腿、大腿内後侧上行，最後到腹部、胸部。一般人如果不熟悉经络走向，不知怎麽敲打好，其实可直接按压肝、肾经上的穴位，也有保健效果。
韩丰隆医师建议，按压涌泉穴（足底，脚掌底前半凹陷处，从第2、3脚趾趾缝延伸到足跟连线约前三分之一处）。能滋补肾精，助眠、促进血液循环。
此外，按压肝经的太冲穴（足大趾、次趾趾缝间，往脚背上推到顶处），可疏肝理气，抒解压力，清除肝火，也能调节女性生理期不顺问题。
以梳子或手指，由前往後梳头
梳头可促进头皮气血畅通，让营养充分供给头发生长。
梳子建议选择天然木头或牛角材质，比较不容易产生静电，或拉扯损伤发丝。梳头时，由前额往後梳理，力道不要太大，也不要硬扯头发，以免伤害头皮毛囊。
不用梳具，可以双手手指代劳，一样由前往後梳，并用指腹在头皮上画圈按揉，或轻敲整头头皮，都可促进头部的气血流动。
如果头皮某一区域头发变白、掉落特别明显，可在这个地方加强按摩头皮，乐英如医师建议。
此外，想保健头发，也可经常按压帮助头颈放松、气血顺畅的几个重要穴位，包括太阳穴、风池穴、百会穴（两耳向上至头顶中心交会处）、天柱穴（颈部发际下，大筋外侧凹陷处）等等。
中医师杨素卿提醒，女性要避免天天长时间绑发，或绑得太紧，以免外力过度拉扯而增加落发量。再者，不宜经常戴太紧的发箍，可能使头皮局部血液循环不良。
如果要绑发的话，可变换发型，不要一直绑同一区域的头发，并且常换边分线，就无须担心头发愈绑愈少。
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Thursday, June 22, 2017
likasing book
第一章 记住名誉是你最大的资产
1.有了信誉，自然就会有财路
常言道：“无誉不成商，无艰不成商，无巧不成商。”信誉是一切事业的基础，作为一个商人，以诚信立本，以信用立市，用最简单的方法做大买卖。诚信是成功商人身上最宝贵的品质，信用是商人能把生意做到全球的法宝。华人首富李嘉诚能有今天，离不开“诚信”两个字。
正如李嘉诚自己所说：“人的一生最重要的是守信，我现在就算有十倍多的资金，也不足以应付那么多的生意，而且很多是别人来找我的，这些都是为人守信的结果。”
1979年某一天，李嘉诚在记者招待会上宣布：“长江实业以每股7.1元的价格，购买汇丰银行手中持占22.4%的9000万普通股的老牌英资财团和记黄埔有限公司股权。”
宣布之后，人们发现汇丰银行让售李嘉诚的和黄普通股价格只有市价的一半，并且同意李嘉诚暂付20%的现金便可控制如此庞大的公司。事后汇丰银行向记者透露：“长江实业近年来成绩良佳，声誉又好，而和黄的业务脱离1975年的困境踏上轨道后，现在已有一定的成就。汇丰在此时出售和黄股份是顺理成章的。汇丰银行出售其在和黄的股份，将有利于和黄股东长远的利益。我们坚信长江实业将为和黄未来发展做出极其宝贵的贡献。”这就说明了，信誉对企业的发展有多么重要，好的信誉会带来滚滚财源。
马云也说过：“在互联网金融体系里面，不需要抵押，需要信用；不需要关系，需要信用；不需要你挣多少钱，需要你踏踏实实为客户服务。这个平台能够了解你，并且能和别人说，你是诚实的还是不诚实的人，并且让信用等于财富，让勤劳诚信的人富起来，从而激励更多创新。”
诚信是一个人的立世之本，是商人发家的秘笈。真正的成功者是以诚实为做人准则，懂得诚实是获得彼此信任的基石。一个企业的开始意味着一个良好的信誉的开始，有了信誉，自然就会有财路，这是必须具备的商业道德，就像做人一样，忠诚、有义气。
企业一般有其特定的顾客和客户，只有不断积累信誉，才能抓住这些合作伙伴，获得回头客。不注意自己的信誉，在经营中欺骗顾客，就是在关闭企业利润来源的大门，到头来搬起石头砸自己的脚。
李嘉诚在创业的第五年，准备运一批塑胶玩具给外国客户，但对方在最后一刻却突然要求取消订单。这让处在创业初期的李嘉诚有点措手不及，他转念一想对于这个时候的自己，培养一个客户很不容易，要给客户留下好的印象。因此李嘉诚并没有向对方要求索赔，他对自己的货物很有信心，所以不愁销路。他很真诚地向对方表示，这次生意不成，以后还有机会，可以建立友好的关系。那次事件过去不久，突然有个美国客户登门拜访，订购了很多塑胶产品，原来该公司的一位高级职员，认识之前突然取消订单的那位外国客户，是由他介绍前来找李嘉诚的，说李嘉诚的公司不仅很有规模，而且信誉特别好。李嘉诚以自己的诚信赢得了别人的尊重，为自己带来了滚滚财源。
如果说处于顺境时讲诚信很容易做到的话，那么在逆境中，许多人就很难继续坚持诚信了，正所谓“良心丧于困地”。生存环境越是严酷，人就越是需要自保，越容易产生道德危机，商业交易中就越是充满谎言和欺诈。资本的特性是为了赚取利润，人恰恰有趋利避害的本能，成本和回报之间，永远都在核算。然而，李嘉诚的诚信却能一贯坚持。不为蝇头小利所动做违背诚信的事、赚违背诚信的钱。
李嘉诚在创业之时就抱定这个信念，并且在后来的经商经历中，他也正是这样做的，从未越雷池一步。正因为如此，每当事业出现挫折时，他都可以凭借自己良好的信誉，改变被动的局面，顺利渡过难关，
信誉是做人和做企业的基本原则，也是成就事业的基础。李嘉诚说过：“一个公司建立了良好的信誉，成功和利润便会自然而来。我们做了这么多年生意，可以说其中有70％的机会是人家先找我的。”李嘉诚认为，信誉是企业能否向前发展的关键。他说：“无论在香港还是其他地方做生意，信用最重要。一时的损失将来还可以赚回来；但损失了信誉就什么事情也不能做了。”
2. 信誉要实实在在，不要夸夸其谈
李嘉诚先生在谈自己的成功之道时曾感慨道：“生意人最紧要的是讲信誉、守信用，一个人不讲信誉、不守信用，谁还愿意和他做生意呢？”商道既是人道，创业者能否一步步获取成功，还是取决于为人处世是否讲求一定的原则。对于创业者而言，诚信做人，坦荡做事，是走向成功的必然通行证。信誉也必须讲求脚踏实地。
在李嘉诚看来，一个人一次失去了信用，也就永远失去了他人的信任。他曾经说过：“一个人一旦失信于人一次，别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。别人宁愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。”
俗话说“诚信走遍天下”，但信必须建立在事物上，一味夸夸其谈你的诚信，不足取信于人，更无法笼络消费者的青睐。
1977年6月，李嘉诚购入大坑虎豹别墅的部分地皮，总计有15万平方英尺。与其说那块地是豪华的别墅区，虎豹别墅更像是一个规模宏伟、饶有特色的公园。这里有巍峨屹立的白塔，红墙碧瓦的亭台楼阁，雕梁画栋等等，还有各种传说中的人物泥塑及山洞、假山、展览馆等，集游乐、休闲、购物为一体，也正因为这些，它成为一处较为著名的旅游胜地。
李嘉诚购得此地皮后，在上面兴建了一座大厦。然而，李嘉诚却收到消息说游客们对此多有不满，多数指责大厦与整个别墅风格不统一，丧失了原有的人文景观。
李嘉诚立即下令停止在那块地皮上继续大兴土木，尽量保留别墅花园原貌。李嘉诚意识到，一意孤行，不顾及大众舆论，就会降低自己的名誉，损害自身以及企业的良好信誉。
李嘉诚成功秘诀的核心只有一个字：诚。正如他所说：“我绝不同意为了成功而不择手段，如果这样，即使侥幸略有所得，也必不能长久。”他为了维护自己的信誉，始终将“诚”放在“利”的前面。宁愿放弃开发地皮获得的丰厚利润也不愿降低自己在大众心中的良好信誉，他甚至承认“我把信誉视为自己的第二生命”，可见一斑。
然而我们生活中的一些商家，为了大肆敛财，想尽办法投机取巧，一味地走捷径。不惜弄虚作假，制造假新闻，假传单，大肆宣扬夸赞产品质量，承诺售后服务蒙骗顾客的眼睛，哄骗顾客的耳朵，这样的例子不胜枚举，酿成的悲剧也不在少数。也正是这些无良的商家，让一个拥有五千年优秀传统的民族，正在遭受“诚信”危机的困扰。
李嘉诚在1998年接受香港电台访问时说道：“诚信是做出来的，人们不是看你怎么说，而是看你怎么做。越是在困境下，在危机中越能检验一个企业的诚信度。在逆境的时候，你要自己问自己是否有足够的条件。当我自己处于逆境的时候，我认为我能够！因为我有毅力，肯建立一个信誉。”
李嘉诚创办塑胶厂，却因资金有限，设备不足，严重地阻碍生产规模的扩大。而这时，一位欧洲的批发商有意与李嘉诚合作。这位批发商了解到李嘉诚的境况，便应承如果他有实力雄厚的公司或个人担保就答应合作。
经过一番尝试，李嘉诚并没有找到担保人。第二日，李嘉诚拿出9款样品，默默地放在批发商面前。批发商原本只有订购3种产品的意向，结果，李嘉诚拿出9款样品供他参考。
在谈生意之始，李嘉诚直率地告诉批发商：“承蒙您对本公司样品的厚爱，我和我的设计师，花费的精力和时间总算没有白费。我是非常非常希望能与先生做生意。可实在找不到殷实的厂商为我担保，十分抱歉。”
批发商并不发言，李嘉诚继续诚恳地请客户相信他以及身后企业的信誉。而正是李嘉诚的诚恳执著，深深打动了批发商，并答应与他长期合作，还说已经为李嘉诚找到一位很好的担保人。李嘉诚疑惑，批发商微笑道：“这个担保人就是你，你的真诚和信用，就是最好的担保。”
“信誉就要实实在在，不要夸夸其谈”，我们常说做事要做到实处，信誉也是一样，如果你是一个信口开河的人就很少有人愿意与你交往了，如果你总是想着“空手套白狼”的好事，身边的人就都会对你疏而远之。无论是做人还是做事，讲信誉无非就像李嘉诚这样，以诚待人，尽量用自己的行动去赢得别人的尊重。我想大家都想看到的是做在实处的感动，而不是挂在口边的信誉。
在商业社会，人与人之间每时每刻都进行着无数场交易。大到数百亿的贸易、小到几块钱的买卖，每个人都在充当着消费者的角色。在这个过程中信誉是一个公司的无形资产，虽不能令人直接获利，但其对经商行为和经营利润的影响却是巨大的。真正聪明有远见的商人，都会竭力维护自己的商誉，他们所追求的是稳定的顾客和长久的利益。
因此，我们知道失去信用的危害是巨大的。同样，拥有信用的好处也是巨大的，守信是成功的关键之一，当你拥有了守信这顶荣誉之帽时，你的生活、事业乃至人生都将走向成功！如果一个人想使自己的信用破产那是再简单不过的事情了，即使你一直有诚实守信的历史，但只要你从现在开始变得糊涂起来，不再把事情放在心上，耍小聪明，糊弄他人，过不了多久，便会成为众矢之的。
3.信誉是靠平时的点滴积累而成的
李嘉诚曾说：“信誉，诚实，也是生命，有时比自己的生命还重要。”企业想要持久地抓住合作伙伴，只有不断积累信誉，才能获得回头客，不注重自身信誉，欺骗顾客，是在关闭企业利润来源的大门，到头来搬起石头砸自己的脚。
有人提及“信誉的价格远比金钱珍贵”，一家生意红火的企业，必定是从创业初便具备良好的信用。
凡是精明的商人必懂得更多的人情世故，天下最大的网是人网，一个人夸好，就会传播到第二个人耳中，这一传十，十传百，财富就像滚雪球一样，越滚越雄厚。
成功需要积累经验，而信誉需要时时刻刻的积累，来不得半点掺假。水滴石穿，需要坚持不懈，累积信誉就是累积财富。
2014年7月7日香港长实主席李嘉诚继续投资科技行业。李嘉诚的私人基金“维港投资”在内多间创投基金，合共约3666万元的A轮投资。今次投资的公司是“个人信誉网站”─—Traity，该网希望透过数据分析，为每个用户建立一个“信誉护照”，证明其本人是“信得过”，旨在消灭互联网上的一切骗子！
2012年成立于西班牙的Traity，“我们希望能透过建立一个信誉标准，创造一个互信的世界”。据了解，每一位使用Traity的用户其个人过去于社交网站上的数据以及网上交易数据的事务历史记录，都会用作分析其本人的信誉度，并建立一个“信誉护照”。
随着互联网发展成熟，我们需要与陌生人交流机会愈来愈高，为确保安全，Traity的“信誉护照”会成为一个信誉标准，增加社会间的透明度。而李嘉诚投资的资金会用于两处，其一是增加Traity的知名度，让人认同其出产的“信誉护照”；其二是与企业合作，增加“信誉护照”的使用，加快人与人之间的互动，令认识陌生人都可变为安全的事。
在2014年六月汕头大学的毕业典礼上，李嘉诚发表演讲时说道：“我忧心，人与人之间欠缺互信；信任是凝聚理性社会一个重要的环节，当它未能成为润泽社会的‘正能量’，当大家总觉得一切在变味，对一切存疑，认为公平公正公义被腐蚀时，政经生态均会走向恶性循环的大滑坡；构建社会信任——是民族最好的无形资产。” 李嘉诚不仅注重自身的信誉，也对当今社会上人与人之间欠缺互信，表示忧虑。他选择投资信誉网站，很大程度上是为了化解心中的忧虑。正是因为他时时刻刻对信誉的重视与牵挂，一点一滴的累积不仅建造起了一座庞大的商业帝国，同时也给自己织了一张信誉的网作为屏障。
李嘉诚曾说：“不论在香港，还是在其他地方做生意，信用都是最重要的。一时的损失将来还可以赚回来，但损失了信誉就什么事情也不能做了。” 李嘉诚之所以在商场上如鱼得水，以弱制强，靠的就是多年积累的良好信誉。因此，建立良好的信誉是成功商人必备的基本条件。
总之，做人一定要注重积累自己的信誉，不管是交朋友还是做生意首先就是要相互之间取得信任，要不然一段虚假的关系又能结出什么友谊之果呢。老子认为：事物得到同一，便有了顺利与祥和；事物失去同一，也就失去了和平与安宁。表现在经商活动中就是，厚道做人，表里如一，讲求信誉，才能广结善缘，赢得合作伙伴和顾客的信赖。
1990年，李嘉诚的夫人庄月明女士去世。刚刚六十出头的李嘉诚，仍然精神矍铄，身体健康，又拥有万贯家财，但是李嘉诚的私生活却始终很检点，从不放纵自己，与其他绯闻缠身的富商不同，李嘉诚对妻子忠贞不渝，因此也从没有人敢向他提及续娶之事。
有一次，香港资深女记者林燕妮赴长江总部，与李嘉诚商谈广告事宜。“奇怪的是，一坐下来，他开腔的并非谈公事，而是澄清传媒对他的绯闻传言。”
李嘉诚解释说：“我跟某某港姐绝对没关系，亦不认识，外边乱讲。地产商不止一个姓李的，传媒也没有说是‘长江’的李姓地产商，更没描绘该李姓地产商高高额头，戴眼镜，平时好穿黑色西装，说话带潮州口音。”林燕妮事后说：“我们是做广告的，绯闻我们不关心，但他显然十分介意。”
李嘉诚无时无刻不在注意维护自己的名誉。名誉是一个人最大的资产，而对名誉的维护与积累，可以赢得更多人的信赖与支持，对事业的发展有很大的好处；事业成功后，更需要维护自己的名誉，成功的人更容易受到更多的攻击和中伤，只有洁身自好，才不会被人抓住把柄，才能维护自己的公众形象，扩大自己的影响力。使生意越来越好。
良好的信誉会给一个商人带来不可估量的财富。李嘉诚之所以能够事事做得成功，除了个人实力，便是一直以来累积的良好信誉。虽说商场无人情可言，残酷如战场，但李嘉诚的亲身经历告诉我们：一个注重信誉，并且时刻维护个人信誉的人才能得到更多的帮助。
说到对信誉的积累，我们做人也是一样，只有在朋友或熟人之间积累起良好的信誉，有一个值得依靠的社交网络，我们的人生之路才会走得平坦一些。俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”，如果你有一个良好的信誉你出门在外遇到难事，即使不出口求助，只要朋友们知道你有难，肯定都会对你施以援手；如果你是一个不讲信用，信誉极差的人，即使你求人帮你，别人也不敢帮你，正是因为你信誉差，就连朋友亲戚也会远远躲避你，怕跟你这种坑蒙拐骗的人交往会带来厄运
因此，良好的商业信誉，是一个立足长远的商人所应当具备的最基本的品行和能力。
4. 一经承诺之后，便要负责到底
李嘉诚先生说：“如果要取得别人的信任，你就必须做出承诺，在做每一个承诺之前，必须经过详细的审查和考虑。一经承诺之后，便要负责到底。即使中途有困难，也要坚守诺言，贯彻到底。”
一个有信用的人，比起一个没有信用、懒散、乱花钱、不求上进的人，必有更多机会。当你建立了良好的信誉后，成功、利润便会随之而至。李嘉诚用了短短几十年的时间，由一个一无所有的茶楼伙计变成了拥有数百亿美元的一代巨商。他成功的蜕变成为商界的传奇。阿里巴巴在纽约上市以后马云一度成为华人首富，但是十一日之后李嘉诚重新问鼎首富位置，就可以看出李嘉诚首富的位置已经是不可撼动的了。
李嘉诚刚刚开始创业时，经常会经过香港的皇后大道。在那条路上，他几乎每天都能看到一个外省行乞的妇人。这个妇人从来没有向他要过钱，但是他每一次都会给她钱。过了一段时间，李嘉诚觉得这个妇人应该有一份正当的职业，而不应该每天乞讨。于是，他就询问她会不会卖报纸，她说有同乡干这行，于是李嘉诚约好了日期让她带同乡来见他。
不巧的是，那一天刚好有一个顾客要来参观他的工厂，李嘉诚必须接待。这可怎么办？信守诺言是做人的根本，他深知这一点。于是在与客户交谈的过程中，李嘉诚突然说：“Excuse me！”便匆忙离开了。大家都以为他去了洗手间。事实上，李嘉诚跑出工厂，驾车奔向约定地点。途中，违反交通规则的事差不多全做了，但好在没有违约。见到那个乞丐后，他把钱交给了她。并要求她答应一件事，就是要努力工作，不要再让他看见她在香港任何地方伸手向人要钱。
办完这件事，李嘉诚又匆匆赶回工厂，顾客正在焦急地等着他，见他回来说：“为什么洗手间里找不到你？”他笑一笑，这事就过去了。
注重承诺，诚实守信，是企业不断开创规模的资本。生意人每对消费者做出一项承诺，便是赌上了整个企业的名誉。一些小商小贩认为承诺能否兑现无关紧要，东西卖出去才是关键性的胜利，这就是一次性买卖，但对于一个企业来讲，不守诚信，只做一次性买卖，会将生意做断，做绝，无法在商界立足。
对别人许下承诺，别人自然而然依靠于你，可一旦发现你开的是“空头支票”，说话不算数，就会对你产生强烈的反感。无论处于困境还是逆境，你都不能透支自己的信用。只有守住信用，才能赢得别人的信赖，获得别人的支持，生意才能越做越好。
香港亚洲金融集团董事长陈有庆说：“20世纪的五六十年代，很多银行贷款都是没有抵押的，那时靠的就是一个‘信’字，我们那个时代一个优秀的传统就是重情守信，我的父亲是这样做的，我也是这样做的。”对于一个商人来说，最能给自己增加成功资本的不是精明的头脑，而是可靠、守信的态度，是一诺千金的大丈夫行径。
1973年，王永庆的台塑公司为扩建厂房，向社会承诺增资股将以每股244元的价格出售，因此，股东们踊跃投资。然而这—年却爆发了石油危机。台湾的石油业也受到了巨大冲击，股价大跌。股市上议论纷纷，希望台塑能够补足承销价与市场价之间的差额。
而王永庆表示如果6月30日的收盘价格超不过244元，台塑将以这一天的收盘价为标准，补足差价。结果，6月30日的收盘价只有每股202元。王永庆一诺千金，每股退给股东42元，这使得台塑损失了4000万元。
有人说王永庆是傻子。但王永庆说：“做生意，不能光盯着钱看，应该把眼光放远些。台塑损失了4000万元，但换来的是千金难买的信誉。”
果然，股东们相信，不论股市行情如何变化，在台塑投资，绝对不会有错。后来，台塑由石化工业转向电子工业，虽然风险很大，股东们继续支持王永庆，因为王永庆承诺股东们将会获得更多的红利收入。
李嘉诚认为：“做生意，说一句算一句，答应人家的事，不能反悔，不然叫人家看不起，以后就吃不开了。”诺言不是随随便便说说就了事的，嘴上答应的事，一定要实现，这叫信守诺言。在李嘉诚的生意经里，“信”从来没有消失过。他做生意时，讲信誉、重承诺，注重良好的商业信誉，使消费者依赖自己，建立稳定的顾客关系，保证商品销售无阻、顾客盈门。
对于守信和成功的关系，李嘉诚做了这样一个精辟的论述：“一个企业的开始意味着一个良好信誉的开始，有了信誉，自然就会有财路，这是经商中必须具备的商业道德。就像做人一样，要忠诚、有义气。对自己说出的每一句话、做出的每一个承诺，一定要牢牢记在心里，并且一定要做到。当你建立了良好的信誉后，成功、利润便会随之而来。”
做生意，信用越好，才能更成功地推销自己，但也不能轻易许诺，除非你有足够的把握能够完成，得力不讨好的事情最好不要去碰，也别抱着侥幸能被原谅或者无阻挂齿的心理，一诺重千金，食言等于欺骗，小到关乎你个人，大到损害企业的利益。
5.重情重义，以德报德
梁山好汉之所以甘心以手无缚鸡之力的宋江为长者尊，便是因为宋江重情重义，平素为人仗义，待人诚恳，总是在别人最需要帮助的时候出手相助，为了朋友挥金如土，时人称其为“及时雨”。众人因为他“重情重义”所以敬重他，所以信服他。
李嘉诚说：“讲信用，够朋友。这么多年来，差不多到今天为止，任何一个国家的人，任何一个省份的中国人，跟我做伙伴的，合作之后都成为好朋友，从来没有一件事闹过不开心，这一点是我引以为荣的事。”李嘉诚从未因自己获得的数以千亿计财富而骄傲过，但是他对自己重情重义、善与人交的品德却推崇备至，这个在华人首富的宝座上一坐十五年的商业巨人，原来并不把钱看在眼里。
商场上有一则不成文的规则：“人脉决定财脉。”如果你没有结下善缘，积攒下良好的人际网络，就很难在困境时打开局面，如果你是一个“重情重义，以德报德”的人，你身边肯定少不了有情有义的朋友。
杜辉廉是证券专家，后来，李嘉诚与他结下了不解之缘。李嘉诚多次邀请杜辉廉担任长实董事长，但都被杜辉廉谢绝了。但这并没因此影响两人的情义，杜辉廉依旧经常尽心尽力给李嘉诚出谋划策。
1988年底，杜辉廉与好友梁伯韬共同创办百富勤融资公司，李嘉诚当即决定帮助百富勤，以报杜辉廉的相助之恩。
百富勤公司35%的股份掌握在杜辉廉和梁伯韬手中，其余股份由李嘉诚邀请包括他在内的18路商界巨头参股。这些富豪也得到过杜辉廉的帮助，在接到李嘉诚的邀请后，便慨然允诺。他们的参与只是出于情义，以德报德，帮他二人壮其声威，并不干预任何政事。
当百富勤站稳脚跟，在商业界有一定地位后，李嘉诚等人主动转减自己所持的股份，让杜辉廉和梁伯韬的持股量达到安全线。尽管李嘉诚只是出于情义，并不想从杜辉廉那里赚取分毫，但他所持的5.1%的股份，仍然为他带来了大笔红利。
我们看得出来杜辉廉、李嘉诚皆是性情中人，他们交往时体现出的情义与美德，也是致使他们取得成功的重要因素。有情有义者方能体现出个人的诚信，做人就是这样，没有几个情义较深的朋友，一旦事业陷入危机，想要获得实心实意的帮助，仿若天方夜谭。
李嘉诚一直认为，有钱要大家赚，利润更要让大家一起分享，做人不可自私自利，有情有义才有人愿意与之合作。作为最大投资商，你拿10％的股份很公正，拿12％也没什么，但是如果只拿8％的股份，将其余回报给那些曾经支持过你的人，虽让小利，但你的财源将源源不断而来。
重情重义不是用嘴巴说说那么简单，而是要实实在在地去做，从内心对每一个帮助过自己的人带着感激之情，更要以实际行动来表达。
1973年，当世界危机波及香港的时候，李嘉诚做了一件功德无量的事，至今仍被香港商界传为佳话。香港经济的依赖性很强，塑料原料全部依赖进口，因此受价格的影响也最大。危机爆发前每磅塑料原料的价格是0.65港元，危机爆发后涨到每磅4 .5港元。当时李嘉诚由于在塑料业的实力以及在经商过程中获得良好的声誉，已经是香港塑料制造业商会主席，但他的经营重点已经逐步转移到地产上了，因此，这场塑料危机，对他的影响并不是很大。况且，长江塑料公司本身也有充足的原料储备。
尽管这件事与自己的利害关系不大，李嘉诚还是毫不犹豫地挂帅救业。在他的倡议和组织下，数百家塑料厂入股组建了联合塑料原料公司。原先单个塑料厂家的购货量太小，无法达到交易额度，现在由联合塑料公司出面，需求量比进口商还大，可以直接由国外进口塑料原料，进行交易。所购进的原料，全部按市价分配给股东厂家。在厂家的联盟面前，进口商的垄断也就不攻自破了。这样笼罩全港塑料业达两年之久的原料危机，一下被消除了。
不但如此，李嘉诚在这次救业大行动中，还将长江塑料公司的12.43万磅原料，以低于市价一半的价格救援待料的会员厂家。可以直接购入国外出口商的原料后，他又把长江塑料公司本身的20万磅配额，以原价优先转让给需求量大的厂家。在此次危难中，得到李嘉诚帮助的厂家达数百家。李嘉诚因此被称为香港塑料业的“救世主”。李嘉诚救人于危难中的义举，为他树立起崇高的商业形象。他的名气和声望回馈的无疑是无尽的生意和财富。
以重义轻利、以德报德的情怀经商的人，虽然有时候显得很傻，但却往往也能因此积累厚实的人脉和口碑，从而建立起隐形的财富气场。而这些会成为企业发展的潜在资源，使企业发展拥有充足的后劲，从而为经营者创造出更多的财富。李嘉诚的为人有口皆碑，这是生意兴隆的人际基础。李嘉诚学识广博，待人诚恳，这便是他独特的魅力所在，重情重义者，走到哪里都会有人扶持，使人们乐意与之交友。
20世纪70年代后期，塑胶花已经过了黄金时期，后来，塑胶花厂关闭，但李嘉诚为了感谢那些老员工多年以来对他事业的支持以及帮助，将那些老员工安排在大厦里干管理事宜。李嘉诚对此说：“一间企业就像一个家庭，他们是企业的功臣，理应得到这样的待遇。现在他们老了，作为晚一辈，就该负起照顾他们的义务。”
一直以来商人都以利益为先，只要求赚钱，商人不是慈善家，商场更无情，而李嘉诚却化无情为有情，为自己在商业界赢得了一个又一个美名与支持的掌声。创业也好，守业也罢，无论是对帮助过自己的人，还是员工，都抱着以德报德的态度，才能令他人信服与尊敬，除了能在危难之际得到他人的帮助，更能够为身后的企业树立起诚信的招牌，乃至为整个社会起一种“道德模范”作用。
第二章 有一种智慧叫低调
1.保持低调才能避免树大招风
李嘉诚先生说：“保持低调，才能避免树大招风，才能避免成为别人进攻的靶子。如果你不过分显示自己，就不会招惹别人的敌意，别人也就无法捕捉你的虚实。”
永远牢记做人的本分，是人生常胜、基业长青的法宝。一个不过分张扬、自我表现的人，会显得与众不同；一个不自以为是的人，会赢得别人的尊重；一个不自负的人，会不断进步。做人低调才有底蕴、有内涵，做生意也能一如既往地把生意做好，这就是可贵的本分意识。因为本分，才不会超越界限，不会做出破坏规矩的事情，生意才能长长久久。
成功后的李嘉诚依然保持着谦逊的态度，拥有显赫的地位却没有颐指气使、不可一世，依然保持着低调、平和的心态，不论对什么人，总是态度和善。
与长江实业有着密切业务联系的香港广告界著名人士林燕妮曾经讲过这样一件事情。
以前，香港的广告市场是买方市场，基本上都是广告商主动寻找客户，寻求合作，而客户根本就不用担心会找不到好的广告公司。所以，很多企业总是盛气凌人，根本就不把广告商放在眼里。
有一次，林燕妮到长江实业的总部洽谈生意。令她诧异的是，李嘉诚想得十分周到，派服务员在地下电梯门口等待，把林燕妮等人接到了楼上。恰好那天下雨了，林燕妮被雨水淋湿了，李嘉诚看到这种情形，连忙帮着她脱下外衣，并亲手挂在旁边的衣架上，根本没有什么大老板的做派。
事实上，李嘉诚一直以来都显得平易近人，不管是与他共事的员工还是与他合作过的客户，从未有人见过他发过脾气。这与他平和的做人心态有很大的关系。这是帮助他在生意上取得巨大成就的一个很重要的原因。
古语有云：“木秀于林，风必摧之。”一个人取得成功，或者身在高处，难免遭人忌妒。只有行事低调，才能避免树大招风。如果你不过分显示自己，就不会遭到别人的敌视。这样生意才能长久地做下去。
有道是：“地低成海，人低成王。低调做人不仅是一种境界，一种风范，更是一种思想，一种哲学。”一个人尤其在身处高位时，更应该懂得低调做人的道理，你站在众人之前，并不是所有人都是衷心祝福你的，有些就想在你掉下来时看你的笑话，不要以为自己手中有钱、有权了就觉得不可一世可以为所欲为，很多人就是因为有权有钱以后才输得最惨。不管名有多显，位有多高，钱有多丰，面对纷繁复杂的社会，低调做人才是最好的处世之道。
李嘉诚为人谦虚谨慎，毫无风头意识，尽可能保持低调，他特别忌讳树大招风。他曾经有感而发，“在看苏东坡的故事后，就知道什么叫无故伤害。苏东坡没有野心，但就是被人陷害了，他弟弟说得对：‘我哥哥错在出名，错在太高调。’这个真是很无奈的过失。”
2013年，李嘉诚在接受媒体专访时，首次公开讲述长子李泽钜被绑架一事。作为李家长子的李泽钜，曾于18年前被绰号“大富豪”的张子强绑架，并勒索20亿港元。
李嘉诚说，当时，绑匪张子强单枪匹马地到李家，声称长子李泽钜已被他绑架，需要李家支付20亿港元赎人。李嘉诚当时非常镇定，马上同意了绑匪的这一要求，但表示“现金只有10亿，如果你要，我可以到银行给你提取。”面对镇定从容的李嘉诚，绑匪张子强感到非常意外，并询问他为何如此冷静。李嘉诚回答道：“因为这次是我错了，我们在香港知名度这么高，但是一点防备都没有，比如我去打球，早上5点多自己开车去新界，在路上，几部车就可以把我围下来，而我竟然一点防备都没有，我要仔细检讨一下。”
李家提供巨额赎金之后，李泽钜被释放，第二天便如什么都没发生一样，照样去公司上班。
这段往事虽然一直在坊间流传，但从未见诸报端。李嘉诚想他一生行事低调谨慎，还是难免树大招风，俗话说“不怕贼偷就怕贼惦记”，他为了避免再次被这些亡命之徒的侵扰，甚至都没报警，直接付给了绑匪10.38亿港元换回了李泽钜的性命。十几年一直在香港传媒界将这段往事压着，不让公之于世，就是因为怕树大招风遭人嫉恨报复。
1993年8月，李泽楷没有接受父亲的安排，担任和黄公司总裁，而是要自立门户，李嘉诚显得很宽纵：“年轻人到底有自己的理想，和黄管理层有人手，我不会强迫他做。”他送给儿子一句话，就是“树大招风，保持低调”。 也是为了告诫儿子做人最忌讳的就是因“树大招风”而引来无谓的麻烦。
这些年来，李嘉诚除了在做公益事业方面以外，一直保持着低调的状态。在他的生活中没有地位高低的概念，待人诚恳、不摆架子，没有让人产生“隔离感”。在消费上，他并不骄奢淫逸、大肆挥霍，这种低调、谦逊的作风，让他远离了骄傲自大和无知，是他把生意做长做久的重要原因。
2.如果有骄傲的心，迟早有一天会碰壁
李嘉诚曾经这样说过：“我表面谦虚，其实很骄傲，别人天天保持现状，而自己老想着一直爬上去，所以当我做生意时，就警惕自己，若我继续有这个骄傲的心，迟早有一天是会碰壁的。”
“满招损，谦受益”这是亘古不变的真理。尤其是在商场，竞争激烈，你追我赶，只要你稍微松懈，就会有后来者居上。要想保持事业的平稳发展，就必须保持谦虚谨慎，不骄不躁的心态，在成功面前，仍能保持这种心态，事业就会蒸蒸日上。
李嘉诚是世界华人的骄傲，更是商界人士顶礼膜拜的偶像。这不仅是因为他拥有巨额的财富，最重要的是他富而不骄的人生态度。
做生意就像是在大海里行船，时刻都要保持警惕，否则，就会有翻船的可能。所以，在取得胜利的时候，不能滋生骄傲情绪。殊不知胜利中就潜藏着失败的危机。那么李嘉诚在商场中打拼那么长时间，为什么能够始终保持领先地位，让集团获得持续发展呢？归根结底，在于李嘉诚无论任何时候，都保持着警惕，不让骄傲自大的想法迷惑那份宝贵的理性。
美国著名作家马克·吐温由商人转向文学创作之后，才华迅速展露出来，并因一本《跳蛙》而声名鹊起，一下子由原来的穷困潦倒变成了腰缠万贯。这不但刺激了大量热爱写作的人更加坚守自己的梦想，还吸引了一些无所事事但自以为是的青年投入写作，罗杰尔就是后者当中的一个。
不得不说，罗杰尔真是没有写作的天分，但是他却一直自信满满，认为自己天生就是当作家的料。在遭遇出版社一次又一次的退稿之后，骄傲的罗杰尔自视其作品为无人理解的阳春白雪，便把他的退稿连同一封信一起寄给了马克·吐温，并在信的末端写了这么一段话：“听说，磷质非常有益于大脑，而鱼骨是含磷最丰富的东西，所以我天天都吃鱼，以便能够早日成为像您那样的大作家。请问您吃过多少鱼？吃的是哪一种呢？”
马克·吐温看过这个青年的稿子又看过这个青年的信之后，感到哭笑不得，于是便提笔给这位青年回了一封极短的信：“照你的稿子看，你得吃一对鲸鱼才行。”
罗杰尔空有一颗骄傲的心，却不知唯有努力才可以成为生活的强者、唯有勤奋才可以攀上人生的高峰。如果天才的脑袋是因为吃鱼而得来的话，那么这个世界就有太多天才了。如果我们做人不问实际，空有一颗“骄傲的心”，那么等待我们的就是一次又一次的碰壁，直到我们被撞得头破血流才明白自己之前是多么鲁莽与无知。
李嘉诚时刻注意保持头脑的清醒，不被成功冲昏头脑。他从来都是把自己的成就以八折来计算，以此压抑自己的自满情绪，保持冷静、理性的头脑。时刻都不忘记自己失败的经历，任何时候，他都牢记这些教训，压制骄傲的想法，提醒自己检讨不合时宜的做法。
他从来不炫耀自己的成就，不论何时何地都保持谦虚的态度，即使成功后也是这样。李嘉诚在汕头大学毕业礼上说过：“希腊哲学家对‘卓越’与‘自负’有一个非常发人深省的观念，他们相信每一个人都有责任把自己的潜能发挥得淋漓尽致，但同时，人的内心应有一诫条，不能自欺地认为自己具有超越实际的能力，系统性夸大变成自我膨胀幻象，如陷两难深渊，你会被动地不自觉地步往失败之宿命。”
李嘉诚蝉联华人首富榜十五年，可以说是“富可敌国”了。但是，他却喜欢乘坐普通的轿车上下班，有时候也乘坐的士。他的办公室也装修得极为简单朴素，最耀眼的装饰品也只是曾国藩手书的一副字。
在饮食方面，李嘉诚的标准是一菜一汤，或者二菜一汤，饭后加一个水果。有时他还喜欢吃稀饭或者咖啡、牛奶、面包。在公司总部宴会厅宴请客人，通常连水果在内八道菜，碗是小号的碗，分量都是控制的。没有大鱼大肉，只令客人吃到恰好，不致胀腹，也不致不够，更不使浪费。
可以说，李嘉诚多年来一直过的都是普通人的生活，有时甚至比有些普通人还普通。其实，想想也并不奇怪，李嘉诚早已经功成名就，根本不需要炫耀什么衣饰和身份了。他的成功和声望来自于每一次的作为，以及荣耀背后的那一份淡定。
李嘉诚但凡是在人前从不以骄傲之心示人，与人交往也从不故意拿捏首富的架子、表露一种“为长者尊”的优越感，反而处处显得平易近人、待人以诚。这就是一个人，处世几十年积淀下的人格魅力。
李嘉诚在一次演讲中说：“我有什么心愿？我有宏伟的梦想，我懂不懂得什么是节制的热情？我有拼战命运的决心，我有没有面对恐惧的勇气？我有信息有机会，有没有实用智慧的心思？我自信能力天赋过人，有没有面对顺流逆流时懂得适如其分处理的心力？”我想这是他一生唯一为自己在人前骄傲的一次。因为发生在他身上的一切足以说明，这些优秀的素质他不仅有而且做得非常出色。
在我们的人生和事业顺利的时候，大多数人都会把功劳归功于自己，由此变得骄傲自大，不可一世，而这很容易导致下一次的失败。在商场摸爬滚打多年的李嘉诚知道，如果稍微走错一步，就有可能造成满盘皆输的败局。所以面对成功的时候，他没有一丝骄傲，也不会有任何的麻痹大意。李嘉诚能把生意做到如今的规模，也得益于他有一颗不骄傲的心。
3.做好事也不张扬
李嘉诚是个道德至上的人，他将自己的名誉看作自己的“第二生命”。但他却从来不会用自己斥巨资成立的慈善机构“李嘉诚基金会”的名义来为自己的名誉添彩，他为人类的教育、医疗、文化方面的公益事业做出了巨大贡献，却从未有一项捐献是冠以自己的名称的。
一次在谈及捐赠情况时，李嘉诚说：“一个人生活其实很简单，需要的钱不是很多的，曾有人问我一共捐出了多少钱，我说我一向没统计，大抵有几十亿，也可能没人信。”之所以没人信他，不是说他没有那么多钱，或者他不肯捐出那么多钱，而是他做好事从不张扬，即使是慈善这种造福社会、造福民众的壮举，他都是在私下里默默地去做，相比其他慈善家高调行善，这位华人首富却显得很低调，即使李嘉诚基金会成立以来已经捐出了80亿港元的善款。
“我的钱来自社会，也应该用于社会。我已不再需要更多的钱，我赚钱不是只为了自己，为了公司，为了股东，也为了替社会多做些公益事业，把多余的钱分给那些残疾及贫困的人。”李嘉诚是这样说的，也是这样做的。他多行善事，心系天下苍生。他深有感触地说，成功之后，利用多余资金做我内心想做的善事，方寸间自有天地。他一生有许多好“作品”，但最满意的“杰作”不是他国际化的“经济王国”，而是他于1980年成立的李嘉诚基金会，他将基金会称作是自己的“第三个儿子”。李嘉诚曾多次强调指出，基金会是100%做慈善，帮助有需要的人，只是一直不喜欢将基金会用慈善两个字。他觉得自己只是一个生意人，而现在凭借自己的能力回馈社会也是理所当然，并觉得自己就是在做慈善。李嘉诚还表示，无论其家族成员或是董事，都不能从基金会拿取一分一毫，基金会是百分百做捐献的。
他一生为香港和故乡捐助了很多钱，办了许多好事，但他不张扬，不宣传，低调做人。再看看现在社会上某些人，一有钱便虚荣心膨胀，忘记自己是谁，吃、喝、嫖、赌，挥霍浪费，实在令人痛心。为人就应当像李嘉诚这样才更有意义。他不标榜慈善，却善行无数，而我们生活中那些口口声声为人民服务的人，反倒时时让人寒心。
李嘉诚专职负责捐赠事宜的私人秘书梁茜琪女士曾深有感触地说：“李先生的捐款与别人完全不一样，他的不一样在于别人在捐出款项以后，所考虑和关心的仅仅是其善举为不为社会所知；而李先生考虑的是捐出款项之后问题是否解决了，他的捐赠是真正发自内心的。”只有发自内心与人为善，才是真正的善，不仅让人感到心灵温暖，还能让人真正脱离寒冷。
浮在湖面上的天鹅，看上去在轻快自然地滑动，但水面之下，它却在拼命地划水。它不炫耀自己的努力，所以才那么美丽。“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”，什么才是美丽的呢！只有那种安静的不张扬、不炫耀的美才是最让人难以忘记的。也只有这种美才是真正的美。
我们做人也是一样，过分张扬只会招来嫉恨与麻烦，没有谁会因为你的张扬而喜欢上你，而那些因此而靠近你的人，往往都是居心叵测，觉得现在的你有可利用的价值，等到你一无是处的时候，他就会对你弃之如敝履。低调做人其实是对自己的一种保护，即使是做好事也没必要张扬，这个世上别有用心的人不是多而是太多，能小心就尽量谨慎一点吧！
“我是一个很普通的人，开了一个不大的店，赚的钱不多。我为别人做点事，自己感觉开心就好。”在惠阳镇隆经商的林云甫一直低调做慈善，资助教育、慰问老人、扶助困难家庭……到底做了多少事，付出了多少钱物，林云甫说自己也想不起来了。几十年创业路上披荆斩棘，今年68岁的林云甫依然精神抖擞。创业经历既给了林云甫挫折的辛酸，也给了他成功的幸福，同时也对困难者多了份理解与同情。林云甫开始有了更高的追求，那就是从帮助别人中得到幸福感。
镇里有一个李姓老人，曾在林云甫的缸瓦厂做工。1986年，老人因病无法医治，林云甫送去数千元。此后，林云甫又承担起了老人生活费，每月都会给上几百元。老人住房破损了，林云甫就帮助修好。林云甫就这样20多年如一日地照顾老人，直到老人去世。
为镇隆镇老年活动中心捐钱捐物；为敬老院置办凳子、风扇、彩电并资助现金；逢年过节，带上礼品向一些孤寡老人嘘寒问暖；有时看到报纸上报道了一些困难家庭，或者重大变故家庭，他就会直接上门去资助一点，5000元、10000元都曾出过。每年六一儿童节，林云甫都会资助镇隆的10所小学。
《东江时报》边界行记者说：“林云甫20多年资助一位老人家的事，以前真没听过。只是听到有人讲起过林云甫经常做好事，但从不张扬。”
林云甫说：“我也不是多有钱的人，只是遇到合适的，我就尽力帮一下。这些事情以前都没跟别人说过，我觉得自己心里感觉踏实，感觉幸福就好了。”
这只是生活在我们生活中的小人物的故事，但是因为就在生活中也更显得可贵，他的身边没有聚光灯也没有媒体人，却能几十年如一日坚持行善，的确使人敬服。其实，做人也是这样，名利这种东西生不带来，死不带去。只要做事做到自己心坎里了，自己感觉踏实，感觉幸福也就够了。做好事不张扬就是一种踏实的感觉，如果你因为做一点好事而到处宣扬，就像飘浮在软绵绵的云朵上一样，美确实也美，但总让人觉得提心吊胆的。
李嘉诚觉得，一个人的成功不在于获得了多少财富，也不在于做了多大的官，最主要的是品德的修养。品德是心灵之根本。品德构成你的良知，使你明白事理，而不是只根据法律或行为守则判断是非。说到底，我们一定要注意自身素质的培养，尤其是像李嘉诚这样的道德楷模学习，我想是我们人生经验中很重要的一课。
4.为人谦和不摆架子，令人亲近
谦和，是一种人格之美，永远散发着馥郁之香。为人谦和，人必亲之；盛气凌人，大摆架子，人必远之。傲慢只会将自己孤立起来。反之，尊重别人，谦逊温和，人们自然喜欢亲近你。
李嘉诚说：“对人诚恳，为人谦和，做事负责，多结善缘，自然多得人的帮助；淡泊明志，随遇而安，不作非分之想，心境安泰，必少许多失意之苦。” 虽然在经济实力上我们没有办法与李嘉诚攀比，但是在做人处事上是完全可以借鉴的。
他曾经谈到这么一件事：“我做人的宗旨是对己严苛，善待别人，还有勤奋，同时重承诺，也不会伤害他人。
有一次，一个我很讨厌的报社的记者在我公司楼下等我，我刚刚上车，同事说他已经等了两个小时，他正要离去。我立即叫司机倒车，向记者说可以谈一下，因为我不忍心他站了两个小时，回去没有东西交代。”生活中的李嘉诚就是这样一个丝毫没有亿万富豪架子的人。
做生意的目的是赚钱。但其本质的过程却是一个做人的过程。做生意就是在不同的人之间周旋，取得合作的机会，然后一起赚钱。在李嘉诚的生意之道背后隐藏的是如何做人做事的学问。在我们的人生过程中，一定要破除对金钱的迷信，要记住：钱绝对不是万能的。建立在金钱上的关系也是不牢靠的。只有你自身的修养和人格魅力赢得别人对你的尊重时，人和人之间才会有长久的友谊。
香港《文汇报》曾刊登李嘉诚专访，主持人问道：“俗话说，商场如战场。经历那么多艰难风雨之后，您为什么对朋友甚至商业上的伙伴，都十分坦诚和友善？”
在李嘉诚看来，善待他人、利益均沾是生意场上交朋友的前提，诚实和信誉是交朋友的保证。正如在积累财富上创造了奇迹一样，李嘉诚的人缘之佳在险恶的商场同样创造了奇迹。所以，李嘉诚在生意场上只有对手而没有敌人。
年少时的李嘉诚在一家茶楼做伙计。有一天，他给客人倒水的时候，一不小心，把水洒到茶客的裤脚上。
那时的李嘉诚吓得呆在了那里，不知道该怎么办。老板跑了过来，他正准备责骂李嘉诚，却被这位茶客拦住了：“是我不小心碰了他，不能怪这位小师傅。”茶客一直给李嘉诚开脱，老板就不好意思批评李嘉诚了，于是不停地向茶客道歉。
年少的李嘉诚打心眼里感念那位茶客的善心。老板对李嘉诚说：“我知道是你把水淋了客人的裤脚，以后做事千万要小心。万一有什么错失，要赶快向客人赔礼，说不准就能大事化了。今天这位客人心善，所以你才免了一劫。”
回到家里，李嘉诚把这件事情告诉了母亲，母亲听完，语重心长地说：“菩萨保佑，客人和老板都是好人。你要记住， 种瓜得瓜，种豆得豆，积善必有善报，作恶必有恶报。以后做任何事情，都要待人诚恳一些，心里多一些善念，会有好的回报。”
后来步入商场的李嘉诚，一直都记得母亲的教导，坚守做人的原则，心中始终保持着那一份善念，在与人交往中真诚相待，遇到事情敢于负责。这样一来，别人都对李嘉诚另眼相看，愿意跟他交往、合作，甚至主动提供帮助。
我们知道，在孩子成长的过程中，父母身上体现的对人诚恳、做事负责、为人谦和的良好品行在教育孩子时，不仅有利于孩子接受知识、为人处事、与人交往，而且有助于孩子形成良好的形象。
现在不管是职场还是生活场，人缘和朋友显得尤其重要。李泽楷生意场上的朋友多如繁星，几乎每一个有过一面之交的人，都会成为他的朋友。就是受到父亲培养与教育，李泽楷以诚恳的心去做事做人，所以才得到了别人的青睐。
这样的事迹，他的儿女们记在心里，付诸在事实中。李泽钜表示，正是父亲的教诲与指导才有我们现在的成绩，有了对待人与事的正确心态与处世的方法。
5.和气生财是硬道理
李嘉诚先生说：“做事要留有余地，不把事情做绝，有钱大家赚，利益大家分享，这样才有人愿意合作。假如拿10%的股份是公正的，只拿9%的股份，就会财源滚滚来。”和气生财才是硬道理。
孟子曰“天时不如地利，地利不如人和”。一个“和”字，道出中华民族历经千年沧桑、傲视世界的生存智慧，和睦、和谐、和气更是渗透到中华民族的方方面面，在商事往来之中只有“和气生财”，才能实现共赢，一方面可以与对手之间建立良好的合作关系，另一方面可以很好地维系客户，这样才能取得长久的发展。
“和”字突出了生意场上互利共生的关系，事物之间都是相互联系的，做生意并不是你死我活的，如果一味争强斗狠，给别人不留余地，其实也是在断自己的后路，结果往往都是两败俱伤。
清朝雍正年间，一家客栈开在进出京城的黄金地段。因为地段好，顾客络绎不绝，老板见生意好，对顾客的态度就越来越差。一天，有位顾客不小心打碎了一只瓷碗，向老板道歉后表示愿意赔偿，可是老板却狮子大开口坚持要顾客以二十倍的价格来赔偿。此后，这家客栈隔三差五被官府找麻烦，生意每况愈下，最后老板只得离开京城。原来，那位打破瓷碗的客人是官府中人，因不满客栈老板恶劣的待客态度和贪婪的钱财欲望，指使官府找茬破坏客栈生意。
而同一朝代的苏州一家小面馆，铺面不大，地段不佳，由一位老妇人打理，但老妇人热情待客，和气可亲。一日，一位妇女领着孩子进店里吃面条，热腾腾的面条刚摆上桌，淘气的小孩子一抬手碰翻了碗，面条撒了一地，瓷碗碎了一地。孩子的母亲一边责备孩子一边道歉。老妇人上前关切地询问孩子是否被烫到，还重新做了一碗面给母子，并拒绝了孩子母亲的赔偿。孩子母亲感动万分，连声道谢。日后，这位母亲逢人便说这一段经历，人们纷纷慕名而来，老妇人的面馆生意越做越红火。
两个故事，告诉我们做生意什么最重要，答案很简单——和气生财。但凡成功的商人，都重视“和”，冤家宜解不宜结，以和为贵，无论是商家与顾客间的和、商家与商家间的和，还是商家与社会间的和，只有“和气”方能“生财”。
商人以利为重，但是不能见利忘义。做生意不仅靠精明的计算，还有良好的商誉。照顾对方的利益，利益面前让三分，才能获得更多支持，赢得更多利益。总喜欢捡小便宜的商人，最终会失去大利益，永远也不可能做成大生意。
不仅是在生意场上，我们在与人交往时，更要做到以和为贵，和气待人。与其结怨导致双方受损，不如化解矛盾和平相处，退一步海阔天空，为彼此留有余地。我们常听人说“大事化小，小事化无”，这并不是怕担不起责任的妥协。这样做可以帮我们在生活中避免很多无谓的麻烦，这样我们就可以有更多的精力去经营生活，而不至于有太多的牵绊与烦恼。
李嘉诚曾经说过：“与人合作，首先要想到对方的利益，如果一单生意只有自己赚，而对方一点不赚，这样的生意绝对不能干。”有钱大家赚，和气生财，是李嘉诚一直信奉的生意哲学。
1987年11月27日，位于九龙湾的一块政府公地拍卖，因为地理位置良好，拥有极高的开发价值，房地产界的多数大亨都参加了这块地皮的拍卖，当天李嘉诚也出现在拍卖场上。
那块公地占地面积为24.3万平方英尺，底价为2亿港币——每口竞价为500万港币。从一开始，拍卖的场面就异常火暴，火药味也特别浓。一开始李嘉诚就和一位竞标者连叫两口，底价连跳两次。就在这个时候，拍卖场上响起了一个李嘉诚非常熟悉的声音：“2.15亿！”李嘉诚回过头一看，原来是胡应湘。
当李嘉诚回头对胡应湘微微一笑表示招呼的时候，胡应湘也报以笑容，不过这时候地价已经被各路英雄抬到了2.6亿。李嘉诚不慌不忙地举起手叫到“3亿”，将地价连跳八口，正在大家一片哗然的时候，胡应湘沉着应战，又将价格连抬十一档，喊出了3.55亿港币的高价！这时拍卖会掀起了高潮，一时间郑裕彤等房地产界大哥级的人物也加入竞价。
这时人们都在兴奋之中，很少有人注意到李嘉诚的得力助手周年茂悄悄地走到胡应湘的助手何炳章身边，对他一阵耳语。结果，胡应湘居然从此就退出竞投不再应价。在人们都感到意外的时候，李嘉诚再次报出4.95亿港币的天价，令在场的所有人侧目。
不过，在拍卖会后李嘉诚立刻宣布：“这块地是我和胡应湘先生联合所得，将用以发展大型国际商业展览馆。”原来，这就是为什么看起来势在必得的胡应湘会突然退出竟投的原因。
分出一点好处给胡应湘，以防止他和自己继续在较量中抬高地价，这一招给李嘉诚留下了很大的回旋余地。这不仅能帮助李嘉诚在预期的价格之内竞标成功，将发展空间巨大的公地揽入怀中，他在与胡应湘分享利益的同时又在拍卖场上化敌为友，为自己将来的发展多留下了一条后路。所以，有时候表面上看起来并不占优势的事情，对自己将来的发展却会有着极大的帮助。
作为商人，一定要懂得利益共享，只有懂得与人为善、和气生财，才能实现利益的最大化，也许这种经营方式不会让你在近期内就获得巨大的收益，可就长远来看和气生财有不可估量的潜在价值。如果我们在生意场上不懂和气生财的道理而是意气用事的话，很容易会在生意场上树立敌人，恶性竞争也就会随之而来，生意就很难长久地做下去。懂得和气生财，有钱大家赚、有利大家享。就会形成良好的合作氛围，生意也就会越做越顺。
很多商人总是不肯吃亏，小小的利益也不肯放过，为了一丁点的利益与对方争得面红耳赤，闹得不欢而散，到头来捡了芝麻丢了西瓜。做生意的时候不能锱铢必较，最后失去的往往是大的利益。不管什么时候，都要适当地照顾他人的利益，让对方得到利益，最后收获最大利益的往往是自己。
自古以来，商人都是“无利不起早”，追求利益是商人最大的目的。但是追求利益不能建立在破坏合作关系上，毕竟做生意本就是人与人之间的合作。想把生意做好，想让别人愿意与你合作，就必须照顾别人的利益。有钱大家赚，利益共享，才能赢得更多合作的机会。
6.越是赚大钱的人，态度越谦虚
常言道：“天不言自高，地不言自厚。”一般来说，知道东西越多的人就会越谦虚，而知道得越少、气量越小的人就会越傲慢，因此我们可以说傲慢是虚荣和一知半解的结合物。过分傲慢的人摆出一副“趾高气昂，不可一世”的态度，这让他们常常遭到别人的反感，使他们处处碰壁、寸步难行。而谦虚的人往往让人倍感亲近，他们身体里有一股沉默的力量，那是一种历经岁月沉淀后的从容，能给人一种稳重、踏实的感觉。
越是赚大钱的人，态度越谦虚，日本人赚钱有个三字诀，即“低、感、欣”。“低”即低姿态，见了顾客后要保持低姿态，主动降低自己的高度，鞠躬行礼；“感”即感谢，顾客是给你送钱来的，是看得起你，你要对他表示万分感谢；“欣”即微笑，对顾客要面带笑容，给顾客一个美好的软环境。
万通总裁冯仑在参加李嘉诚组织的一次晚宴后大为感慨。在他看来，作为华人世界的财富状元、大陆商人的偶像的李嘉诚应当是这样出席这场聚会的：“一般大人物都会等大家到来坐好，然后才会缓缓过来，讲几句话，如果要吃饭，他一定坐在主桌，有个名签，冯仑等企业界人士会坐在他边上，其余人坐在其他桌，饭还没有吃完，他就应该走了。”冯仑说，他在生活中经常看到一些人，做一些事情偶有所得，有点成功，他的自我就会让别人不舒服，他的存在让你感到压力，他的行为让你感到自卑，他的言论让你感到渺小，他的财富让你感到心惊，最后他的自我使别人无处藏身。
然而，李嘉诚的行为一举打破了冯仑主观认识中李嘉诚这样一个“巨无霸”深沉、冷峻间或有些傲慢盛气凌人、咄咄逼人等的印象。
当包括冯仑等大陆多位企业家访问团的代表进到电梯口，开电梯门的时候，李嘉诚先生已在门口等候，然后给他们发名片，这已经出乎冯仑的意料，因为他的身家和地位已经不用名片了！但是他像做小买卖一样给冯仑们发名片。
发名片后，冯仑他们一个人抽了一个签，这个签就是一个号，就是确定冯仑们照相站的位置，是随便抽的。冯仑当时想为什么照相还要抽签，后来才知道，这是用心良苦，为了大家都舒服，否则怎么站呢？
抽号照相后又抽个号，说是吃饭的位置，又为大家舒服。冯仑抽到的正好是挨着他隔一个人的位子，冯仑以为可以就近聊天，但吃了一会儿，李嘉诚起来了，说抱歉我要到那个桌子坐一会儿。后来，冯仑发现李嘉诚在每一个桌子坐15分钟，总共4桌，每桌都只坐15分钟，正好一小时。在宴会中，大家请李嘉诚先生说几句，他推辞不过，就说我把生活当中的一些体会与大家分享吧。他讲的是“建立自我，追求无我”，就是让自己强大起来。要建立自我，追求无我，把自己融入到生活和社会当中，不要给大家压力，让大家感觉不到你的存在，来接纳你、喜欢你、欢迎你。值得注意的是，李嘉诚讲话的时候，看着几个老外，用英语讲了几句，又用粤语讲了几句，把全场的人都照顾到了。临走的时候他说一定要与大家告别握手，每个人都要握到，包括距离较远的服务人员，然后又送大家到电梯口，直到电梯关上才走。
越是有涵养、稳重的成功人士，态度越谦虚，相反，只有那些浅薄的人自以为有所成就的人才会骄傲。美国石油大王洛克菲勒曾说：“当我从事的石油事业蒸蒸日上时，我晚上睡前总会拍拍自己的额角说：‘如今你的成就还是微乎其微！以后路途仍多险阻，若稍一失足，就会前功尽弃，切勿让自满的意念侵吞你的脑袋，当心！当心！’”这就是告诫人们要谦虚，尤其在取得成就时应格外小心，不要骄傲。
作为富豪的李嘉诚，对任何人都一贯保持着低调谦逊的态度，做任何事都非常顾及别人的感受，不管什么样的人与这位富豪打交道，他的平和真诚不张扬的作风，足以让人感受到其的知心知性知情。我们勿论李嘉诚在经商上取得的成就，就他所展现的榜样的力量也是他所创造的另一笔财富，成为其对谦逊人性的坚持。
法国哲学家罗西法古说：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”在交往中， 每个人都希望能得到别人的肯定，当我们让朋友表现得比我们优越时，他们就会有一种得到肯定的感觉。而当你在朋友面前表现的谦逊其实是对友谊的一种尊重，是对这种美好情感的珍重。如果你在你的朋友身上找到了优越感的话，我敢肯定你也会失去这个朋友。
京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是位名演员而自傲。
有一次齐白石和梅兰芳同到一户人家做客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：“记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。”
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
在人际交往中，谦虚的人总是处处受欢迎，而那些大肆张扬，傲慢无礼的人通常是遭人反感厌恶的。正如柴斯特？菲尔德所说的：“如果你想受到赞美，就用谦逊去做诱饵吧。”谦虚不仅是人们应该具备的美德，从某种意义上说，谦虚也是获得良好人际的助力。
人在世界中，是一种关系性的存在：与自己的关系，与他人的关系，与天的关系。不管在哪段关系之中作为个人都是渺小的，而谦虚做人只是我们的本分，不能因为自己在事业上或者感情上取得了成功，就开始在身边遭遇不好的人面前表露自己的优越，以骄傲示人。在生活中表现得谦虚，别人才会喜欢你、认可你；如果你是一个目中无人的人，别人也会漠视你，离开你。
1.有了信誉，自然就会有财路
常言道：“无誉不成商，无艰不成商，无巧不成商。”信誉是一切事业的基础，作为一个商人，以诚信立本，以信用立市，用最简单的方法做大买卖。诚信是成功商人身上最宝贵的品质，信用是商人能把生意做到全球的法宝。华人首富李嘉诚能有今天，离不开“诚信”两个字。
正如李嘉诚自己所说：“人的一生最重要的是守信，我现在就算有十倍多的资金，也不足以应付那么多的生意，而且很多是别人来找我的，这些都是为人守信的结果。”
1979年某一天，李嘉诚在记者招待会上宣布：“长江实业以每股7.1元的价格，购买汇丰银行手中持占22.4%的9000万普通股的老牌英资财团和记黄埔有限公司股权。”
宣布之后，人们发现汇丰银行让售李嘉诚的和黄普通股价格只有市价的一半，并且同意李嘉诚暂付20%的现金便可控制如此庞大的公司。事后汇丰银行向记者透露：“长江实业近年来成绩良佳，声誉又好，而和黄的业务脱离1975年的困境踏上轨道后，现在已有一定的成就。汇丰在此时出售和黄股份是顺理成章的。汇丰银行出售其在和黄的股份，将有利于和黄股东长远的利益。我们坚信长江实业将为和黄未来发展做出极其宝贵的贡献。”这就说明了，信誉对企业的发展有多么重要，好的信誉会带来滚滚财源。
马云也说过：“在互联网金融体系里面，不需要抵押，需要信用；不需要关系，需要信用；不需要你挣多少钱，需要你踏踏实实为客户服务。这个平台能够了解你，并且能和别人说，你是诚实的还是不诚实的人，并且让信用等于财富，让勤劳诚信的人富起来，从而激励更多创新。”
诚信是一个人的立世之本，是商人发家的秘笈。真正的成功者是以诚实为做人准则，懂得诚实是获得彼此信任的基石。一个企业的开始意味着一个良好的信誉的开始，有了信誉，自然就会有财路，这是必须具备的商业道德，就像做人一样，忠诚、有义气。
企业一般有其特定的顾客和客户，只有不断积累信誉，才能抓住这些合作伙伴，获得回头客。不注意自己的信誉，在经营中欺骗顾客，就是在关闭企业利润来源的大门，到头来搬起石头砸自己的脚。
李嘉诚在创业的第五年，准备运一批塑胶玩具给外国客户，但对方在最后一刻却突然要求取消订单。这让处在创业初期的李嘉诚有点措手不及，他转念一想对于这个时候的自己，培养一个客户很不容易，要给客户留下好的印象。因此李嘉诚并没有向对方要求索赔，他对自己的货物很有信心，所以不愁销路。他很真诚地向对方表示，这次生意不成，以后还有机会，可以建立友好的关系。那次事件过去不久，突然有个美国客户登门拜访，订购了很多塑胶产品，原来该公司的一位高级职员，认识之前突然取消订单的那位外国客户，是由他介绍前来找李嘉诚的，说李嘉诚的公司不仅很有规模，而且信誉特别好。李嘉诚以自己的诚信赢得了别人的尊重，为自己带来了滚滚财源。
如果说处于顺境时讲诚信很容易做到的话，那么在逆境中，许多人就很难继续坚持诚信了，正所谓“良心丧于困地”。生存环境越是严酷，人就越是需要自保，越容易产生道德危机，商业交易中就越是充满谎言和欺诈。资本的特性是为了赚取利润，人恰恰有趋利避害的本能，成本和回报之间，永远都在核算。然而，李嘉诚的诚信却能一贯坚持。不为蝇头小利所动做违背诚信的事、赚违背诚信的钱。
李嘉诚在创业之时就抱定这个信念，并且在后来的经商经历中，他也正是这样做的，从未越雷池一步。正因为如此，每当事业出现挫折时，他都可以凭借自己良好的信誉，改变被动的局面，顺利渡过难关，
信誉是做人和做企业的基本原则，也是成就事业的基础。李嘉诚说过：“一个公司建立了良好的信誉，成功和利润便会自然而来。我们做了这么多年生意，可以说其中有70％的机会是人家先找我的。”李嘉诚认为，信誉是企业能否向前发展的关键。他说：“无论在香港还是其他地方做生意，信用最重要。一时的损失将来还可以赚回来；但损失了信誉就什么事情也不能做了。”
2. 信誉要实实在在，不要夸夸其谈
李嘉诚先生在谈自己的成功之道时曾感慨道：“生意人最紧要的是讲信誉、守信用，一个人不讲信誉、不守信用，谁还愿意和他做生意呢？”商道既是人道，创业者能否一步步获取成功，还是取决于为人处世是否讲求一定的原则。对于创业者而言，诚信做人，坦荡做事，是走向成功的必然通行证。信誉也必须讲求脚踏实地。
在李嘉诚看来，一个人一次失去了信用，也就永远失去了他人的信任。他曾经说过：“一个人一旦失信于人一次，别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。别人宁愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。”
俗话说“诚信走遍天下”，但信必须建立在事物上，一味夸夸其谈你的诚信，不足取信于人，更无法笼络消费者的青睐。
1977年6月，李嘉诚购入大坑虎豹别墅的部分地皮，总计有15万平方英尺。与其说那块地是豪华的别墅区，虎豹别墅更像是一个规模宏伟、饶有特色的公园。这里有巍峨屹立的白塔，红墙碧瓦的亭台楼阁，雕梁画栋等等，还有各种传说中的人物泥塑及山洞、假山、展览馆等，集游乐、休闲、购物为一体，也正因为这些，它成为一处较为著名的旅游胜地。
李嘉诚购得此地皮后，在上面兴建了一座大厦。然而，李嘉诚却收到消息说游客们对此多有不满，多数指责大厦与整个别墅风格不统一，丧失了原有的人文景观。
李嘉诚立即下令停止在那块地皮上继续大兴土木，尽量保留别墅花园原貌。李嘉诚意识到，一意孤行，不顾及大众舆论，就会降低自己的名誉，损害自身以及企业的良好信誉。
李嘉诚成功秘诀的核心只有一个字：诚。正如他所说：“我绝不同意为了成功而不择手段，如果这样，即使侥幸略有所得，也必不能长久。”他为了维护自己的信誉，始终将“诚”放在“利”的前面。宁愿放弃开发地皮获得的丰厚利润也不愿降低自己在大众心中的良好信誉，他甚至承认“我把信誉视为自己的第二生命”，可见一斑。
然而我们生活中的一些商家，为了大肆敛财，想尽办法投机取巧，一味地走捷径。不惜弄虚作假，制造假新闻，假传单，大肆宣扬夸赞产品质量，承诺售后服务蒙骗顾客的眼睛，哄骗顾客的耳朵，这样的例子不胜枚举，酿成的悲剧也不在少数。也正是这些无良的商家，让一个拥有五千年优秀传统的民族，正在遭受“诚信”危机的困扰。
李嘉诚在1998年接受香港电台访问时说道：“诚信是做出来的，人们不是看你怎么说，而是看你怎么做。越是在困境下，在危机中越能检验一个企业的诚信度。在逆境的时候，你要自己问自己是否有足够的条件。当我自己处于逆境的时候，我认为我能够！因为我有毅力，肯建立一个信誉。”
李嘉诚创办塑胶厂，却因资金有限，设备不足，严重地阻碍生产规模的扩大。而这时，一位欧洲的批发商有意与李嘉诚合作。这位批发商了解到李嘉诚的境况，便应承如果他有实力雄厚的公司或个人担保就答应合作。
经过一番尝试，李嘉诚并没有找到担保人。第二日，李嘉诚拿出9款样品，默默地放在批发商面前。批发商原本只有订购3种产品的意向，结果，李嘉诚拿出9款样品供他参考。
在谈生意之始，李嘉诚直率地告诉批发商：“承蒙您对本公司样品的厚爱，我和我的设计师，花费的精力和时间总算没有白费。我是非常非常希望能与先生做生意。可实在找不到殷实的厂商为我担保，十分抱歉。”
批发商并不发言，李嘉诚继续诚恳地请客户相信他以及身后企业的信誉。而正是李嘉诚的诚恳执著，深深打动了批发商，并答应与他长期合作，还说已经为李嘉诚找到一位很好的担保人。李嘉诚疑惑，批发商微笑道：“这个担保人就是你，你的真诚和信用，就是最好的担保。”
“信誉就要实实在在，不要夸夸其谈”，我们常说做事要做到实处，信誉也是一样，如果你是一个信口开河的人就很少有人愿意与你交往了，如果你总是想着“空手套白狼”的好事，身边的人就都会对你疏而远之。无论是做人还是做事，讲信誉无非就像李嘉诚这样，以诚待人，尽量用自己的行动去赢得别人的尊重。我想大家都想看到的是做在实处的感动，而不是挂在口边的信誉。
在商业社会，人与人之间每时每刻都进行着无数场交易。大到数百亿的贸易、小到几块钱的买卖，每个人都在充当着消费者的角色。在这个过程中信誉是一个公司的无形资产，虽不能令人直接获利，但其对经商行为和经营利润的影响却是巨大的。真正聪明有远见的商人，都会竭力维护自己的商誉，他们所追求的是稳定的顾客和长久的利益。
因此，我们知道失去信用的危害是巨大的。同样，拥有信用的好处也是巨大的，守信是成功的关键之一，当你拥有了守信这顶荣誉之帽时，你的生活、事业乃至人生都将走向成功！如果一个人想使自己的信用破产那是再简单不过的事情了，即使你一直有诚实守信的历史，但只要你从现在开始变得糊涂起来，不再把事情放在心上，耍小聪明，糊弄他人，过不了多久，便会成为众矢之的。
3.信誉是靠平时的点滴积累而成的
李嘉诚曾说：“信誉，诚实，也是生命，有时比自己的生命还重要。”企业想要持久地抓住合作伙伴，只有不断积累信誉，才能获得回头客，不注重自身信誉，欺骗顾客，是在关闭企业利润来源的大门，到头来搬起石头砸自己的脚。
有人提及“信誉的价格远比金钱珍贵”，一家生意红火的企业，必定是从创业初便具备良好的信用。
凡是精明的商人必懂得更多的人情世故，天下最大的网是人网，一个人夸好，就会传播到第二个人耳中，这一传十，十传百，财富就像滚雪球一样，越滚越雄厚。
成功需要积累经验，而信誉需要时时刻刻的积累，来不得半点掺假。水滴石穿，需要坚持不懈，累积信誉就是累积财富。
2014年7月7日香港长实主席李嘉诚继续投资科技行业。李嘉诚的私人基金“维港投资”在内多间创投基金，合共约3666万元的A轮投资。今次投资的公司是“个人信誉网站”─—Traity，该网希望透过数据分析，为每个用户建立一个“信誉护照”，证明其本人是“信得过”，旨在消灭互联网上的一切骗子！
2012年成立于西班牙的Traity，“我们希望能透过建立一个信誉标准，创造一个互信的世界”。据了解，每一位使用Traity的用户其个人过去于社交网站上的数据以及网上交易数据的事务历史记录，都会用作分析其本人的信誉度，并建立一个“信誉护照”。
随着互联网发展成熟，我们需要与陌生人交流机会愈来愈高，为确保安全，Traity的“信誉护照”会成为一个信誉标准，增加社会间的透明度。而李嘉诚投资的资金会用于两处，其一是增加Traity的知名度，让人认同其出产的“信誉护照”；其二是与企业合作，增加“信誉护照”的使用，加快人与人之间的互动，令认识陌生人都可变为安全的事。
在2014年六月汕头大学的毕业典礼上，李嘉诚发表演讲时说道：“我忧心，人与人之间欠缺互信；信任是凝聚理性社会一个重要的环节，当它未能成为润泽社会的‘正能量’，当大家总觉得一切在变味，对一切存疑，认为公平公正公义被腐蚀时，政经生态均会走向恶性循环的大滑坡；构建社会信任——是民族最好的无形资产。” 李嘉诚不仅注重自身的信誉，也对当今社会上人与人之间欠缺互信，表示忧虑。他选择投资信誉网站，很大程度上是为了化解心中的忧虑。正是因为他时时刻刻对信誉的重视与牵挂，一点一滴的累积不仅建造起了一座庞大的商业帝国，同时也给自己织了一张信誉的网作为屏障。
李嘉诚曾说：“不论在香港，还是在其他地方做生意，信用都是最重要的。一时的损失将来还可以赚回来，但损失了信誉就什么事情也不能做了。” 李嘉诚之所以在商场上如鱼得水，以弱制强，靠的就是多年积累的良好信誉。因此，建立良好的信誉是成功商人必备的基本条件。
总之，做人一定要注重积累自己的信誉，不管是交朋友还是做生意首先就是要相互之间取得信任，要不然一段虚假的关系又能结出什么友谊之果呢。老子认为：事物得到同一，便有了顺利与祥和；事物失去同一，也就失去了和平与安宁。表现在经商活动中就是，厚道做人，表里如一，讲求信誉，才能广结善缘，赢得合作伙伴和顾客的信赖。
1990年，李嘉诚的夫人庄月明女士去世。刚刚六十出头的李嘉诚，仍然精神矍铄，身体健康，又拥有万贯家财，但是李嘉诚的私生活却始终很检点，从不放纵自己，与其他绯闻缠身的富商不同，李嘉诚对妻子忠贞不渝，因此也从没有人敢向他提及续娶之事。
有一次，香港资深女记者林燕妮赴长江总部，与李嘉诚商谈广告事宜。“奇怪的是，一坐下来，他开腔的并非谈公事，而是澄清传媒对他的绯闻传言。”
李嘉诚解释说：“我跟某某港姐绝对没关系，亦不认识，外边乱讲。地产商不止一个姓李的，传媒也没有说是‘长江’的李姓地产商，更没描绘该李姓地产商高高额头，戴眼镜，平时好穿黑色西装，说话带潮州口音。”林燕妮事后说：“我们是做广告的，绯闻我们不关心，但他显然十分介意。”
李嘉诚无时无刻不在注意维护自己的名誉。名誉是一个人最大的资产，而对名誉的维护与积累，可以赢得更多人的信赖与支持，对事业的发展有很大的好处；事业成功后，更需要维护自己的名誉，成功的人更容易受到更多的攻击和中伤，只有洁身自好，才不会被人抓住把柄，才能维护自己的公众形象，扩大自己的影响力。使生意越来越好。
良好的信誉会给一个商人带来不可估量的财富。李嘉诚之所以能够事事做得成功，除了个人实力，便是一直以来累积的良好信誉。虽说商场无人情可言，残酷如战场，但李嘉诚的亲身经历告诉我们：一个注重信誉，并且时刻维护个人信誉的人才能得到更多的帮助。
说到对信誉的积累，我们做人也是一样，只有在朋友或熟人之间积累起良好的信誉，有一个值得依靠的社交网络，我们的人生之路才会走得平坦一些。俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”，如果你有一个良好的信誉你出门在外遇到难事，即使不出口求助，只要朋友们知道你有难，肯定都会对你施以援手；如果你是一个不讲信用，信誉极差的人，即使你求人帮你，别人也不敢帮你，正是因为你信誉差，就连朋友亲戚也会远远躲避你，怕跟你这种坑蒙拐骗的人交往会带来厄运
因此，良好的商业信誉，是一个立足长远的商人所应当具备的最基本的品行和能力。
4. 一经承诺之后，便要负责到底
李嘉诚先生说：“如果要取得别人的信任，你就必须做出承诺，在做每一个承诺之前，必须经过详细的审查和考虑。一经承诺之后，便要负责到底。即使中途有困难，也要坚守诺言，贯彻到底。”
一个有信用的人，比起一个没有信用、懒散、乱花钱、不求上进的人，必有更多机会。当你建立了良好的信誉后，成功、利润便会随之而至。李嘉诚用了短短几十年的时间，由一个一无所有的茶楼伙计变成了拥有数百亿美元的一代巨商。他成功的蜕变成为商界的传奇。阿里巴巴在纽约上市以后马云一度成为华人首富，但是十一日之后李嘉诚重新问鼎首富位置，就可以看出李嘉诚首富的位置已经是不可撼动的了。
李嘉诚刚刚开始创业时，经常会经过香港的皇后大道。在那条路上，他几乎每天都能看到一个外省行乞的妇人。这个妇人从来没有向他要过钱，但是他每一次都会给她钱。过了一段时间，李嘉诚觉得这个妇人应该有一份正当的职业，而不应该每天乞讨。于是，他就询问她会不会卖报纸，她说有同乡干这行，于是李嘉诚约好了日期让她带同乡来见他。
不巧的是，那一天刚好有一个顾客要来参观他的工厂，李嘉诚必须接待。这可怎么办？信守诺言是做人的根本，他深知这一点。于是在与客户交谈的过程中，李嘉诚突然说：“Excuse me！”便匆忙离开了。大家都以为他去了洗手间。事实上，李嘉诚跑出工厂，驾车奔向约定地点。途中，违反交通规则的事差不多全做了，但好在没有违约。见到那个乞丐后，他把钱交给了她。并要求她答应一件事，就是要努力工作，不要再让他看见她在香港任何地方伸手向人要钱。
办完这件事，李嘉诚又匆匆赶回工厂，顾客正在焦急地等着他，见他回来说：“为什么洗手间里找不到你？”他笑一笑，这事就过去了。
注重承诺，诚实守信，是企业不断开创规模的资本。生意人每对消费者做出一项承诺，便是赌上了整个企业的名誉。一些小商小贩认为承诺能否兑现无关紧要，东西卖出去才是关键性的胜利，这就是一次性买卖，但对于一个企业来讲，不守诚信，只做一次性买卖，会将生意做断，做绝，无法在商界立足。
对别人许下承诺，别人自然而然依靠于你，可一旦发现你开的是“空头支票”，说话不算数，就会对你产生强烈的反感。无论处于困境还是逆境，你都不能透支自己的信用。只有守住信用，才能赢得别人的信赖，获得别人的支持，生意才能越做越好。
香港亚洲金融集团董事长陈有庆说：“20世纪的五六十年代，很多银行贷款都是没有抵押的，那时靠的就是一个‘信’字，我们那个时代一个优秀的传统就是重情守信，我的父亲是这样做的，我也是这样做的。”对于一个商人来说，最能给自己增加成功资本的不是精明的头脑，而是可靠、守信的态度，是一诺千金的大丈夫行径。
1973年，王永庆的台塑公司为扩建厂房，向社会承诺增资股将以每股244元的价格出售，因此，股东们踊跃投资。然而这—年却爆发了石油危机。台湾的石油业也受到了巨大冲击，股价大跌。股市上议论纷纷，希望台塑能够补足承销价与市场价之间的差额。
而王永庆表示如果6月30日的收盘价格超不过244元，台塑将以这一天的收盘价为标准，补足差价。结果，6月30日的收盘价只有每股202元。王永庆一诺千金，每股退给股东42元，这使得台塑损失了4000万元。
有人说王永庆是傻子。但王永庆说：“做生意，不能光盯着钱看，应该把眼光放远些。台塑损失了4000万元，但换来的是千金难买的信誉。”
果然，股东们相信，不论股市行情如何变化，在台塑投资，绝对不会有错。后来，台塑由石化工业转向电子工业，虽然风险很大，股东们继续支持王永庆，因为王永庆承诺股东们将会获得更多的红利收入。
李嘉诚认为：“做生意，说一句算一句，答应人家的事，不能反悔，不然叫人家看不起，以后就吃不开了。”诺言不是随随便便说说就了事的，嘴上答应的事，一定要实现，这叫信守诺言。在李嘉诚的生意经里，“信”从来没有消失过。他做生意时，讲信誉、重承诺，注重良好的商业信誉，使消费者依赖自己，建立稳定的顾客关系，保证商品销售无阻、顾客盈门。
对于守信和成功的关系，李嘉诚做了这样一个精辟的论述：“一个企业的开始意味着一个良好信誉的开始，有了信誉，自然就会有财路，这是经商中必须具备的商业道德。就像做人一样，要忠诚、有义气。对自己说出的每一句话、做出的每一个承诺，一定要牢牢记在心里，并且一定要做到。当你建立了良好的信誉后，成功、利润便会随之而来。”
做生意，信用越好，才能更成功地推销自己，但也不能轻易许诺，除非你有足够的把握能够完成，得力不讨好的事情最好不要去碰，也别抱着侥幸能被原谅或者无阻挂齿的心理，一诺重千金，食言等于欺骗，小到关乎你个人，大到损害企业的利益。
5.重情重义，以德报德
梁山好汉之所以甘心以手无缚鸡之力的宋江为长者尊，便是因为宋江重情重义，平素为人仗义，待人诚恳，总是在别人最需要帮助的时候出手相助，为了朋友挥金如土，时人称其为“及时雨”。众人因为他“重情重义”所以敬重他，所以信服他。
李嘉诚说：“讲信用，够朋友。这么多年来，差不多到今天为止，任何一个国家的人，任何一个省份的中国人，跟我做伙伴的，合作之后都成为好朋友，从来没有一件事闹过不开心，这一点是我引以为荣的事。”李嘉诚从未因自己获得的数以千亿计财富而骄傲过，但是他对自己重情重义、善与人交的品德却推崇备至，这个在华人首富的宝座上一坐十五年的商业巨人，原来并不把钱看在眼里。
商场上有一则不成文的规则：“人脉决定财脉。”如果你没有结下善缘，积攒下良好的人际网络，就很难在困境时打开局面，如果你是一个“重情重义，以德报德”的人，你身边肯定少不了有情有义的朋友。
杜辉廉是证券专家，后来，李嘉诚与他结下了不解之缘。李嘉诚多次邀请杜辉廉担任长实董事长，但都被杜辉廉谢绝了。但这并没因此影响两人的情义，杜辉廉依旧经常尽心尽力给李嘉诚出谋划策。
1988年底，杜辉廉与好友梁伯韬共同创办百富勤融资公司，李嘉诚当即决定帮助百富勤，以报杜辉廉的相助之恩。
百富勤公司35%的股份掌握在杜辉廉和梁伯韬手中，其余股份由李嘉诚邀请包括他在内的18路商界巨头参股。这些富豪也得到过杜辉廉的帮助，在接到李嘉诚的邀请后，便慨然允诺。他们的参与只是出于情义，以德报德，帮他二人壮其声威，并不干预任何政事。
当百富勤站稳脚跟，在商业界有一定地位后，李嘉诚等人主动转减自己所持的股份，让杜辉廉和梁伯韬的持股量达到安全线。尽管李嘉诚只是出于情义，并不想从杜辉廉那里赚取分毫，但他所持的5.1%的股份，仍然为他带来了大笔红利。
我们看得出来杜辉廉、李嘉诚皆是性情中人，他们交往时体现出的情义与美德，也是致使他们取得成功的重要因素。有情有义者方能体现出个人的诚信，做人就是这样，没有几个情义较深的朋友，一旦事业陷入危机，想要获得实心实意的帮助，仿若天方夜谭。
李嘉诚一直认为，有钱要大家赚，利润更要让大家一起分享，做人不可自私自利，有情有义才有人愿意与之合作。作为最大投资商，你拿10％的股份很公正，拿12％也没什么，但是如果只拿8％的股份，将其余回报给那些曾经支持过你的人，虽让小利，但你的财源将源源不断而来。
重情重义不是用嘴巴说说那么简单，而是要实实在在地去做，从内心对每一个帮助过自己的人带着感激之情，更要以实际行动来表达。
1973年，当世界危机波及香港的时候，李嘉诚做了一件功德无量的事，至今仍被香港商界传为佳话。香港经济的依赖性很强，塑料原料全部依赖进口，因此受价格的影响也最大。危机爆发前每磅塑料原料的价格是0.65港元，危机爆发后涨到每磅4 .5港元。当时李嘉诚由于在塑料业的实力以及在经商过程中获得良好的声誉，已经是香港塑料制造业商会主席，但他的经营重点已经逐步转移到地产上了，因此，这场塑料危机，对他的影响并不是很大。况且，长江塑料公司本身也有充足的原料储备。
尽管这件事与自己的利害关系不大，李嘉诚还是毫不犹豫地挂帅救业。在他的倡议和组织下，数百家塑料厂入股组建了联合塑料原料公司。原先单个塑料厂家的购货量太小，无法达到交易额度，现在由联合塑料公司出面，需求量比进口商还大，可以直接由国外进口塑料原料，进行交易。所购进的原料，全部按市价分配给股东厂家。在厂家的联盟面前，进口商的垄断也就不攻自破了。这样笼罩全港塑料业达两年之久的原料危机，一下被消除了。
不但如此，李嘉诚在这次救业大行动中，还将长江塑料公司的12.43万磅原料，以低于市价一半的价格救援待料的会员厂家。可以直接购入国外出口商的原料后，他又把长江塑料公司本身的20万磅配额，以原价优先转让给需求量大的厂家。在此次危难中，得到李嘉诚帮助的厂家达数百家。李嘉诚因此被称为香港塑料业的“救世主”。李嘉诚救人于危难中的义举，为他树立起崇高的商业形象。他的名气和声望回馈的无疑是无尽的生意和财富。
以重义轻利、以德报德的情怀经商的人，虽然有时候显得很傻，但却往往也能因此积累厚实的人脉和口碑，从而建立起隐形的财富气场。而这些会成为企业发展的潜在资源，使企业发展拥有充足的后劲，从而为经营者创造出更多的财富。李嘉诚的为人有口皆碑，这是生意兴隆的人际基础。李嘉诚学识广博，待人诚恳，这便是他独特的魅力所在，重情重义者，走到哪里都会有人扶持，使人们乐意与之交友。
20世纪70年代后期，塑胶花已经过了黄金时期，后来，塑胶花厂关闭，但李嘉诚为了感谢那些老员工多年以来对他事业的支持以及帮助，将那些老员工安排在大厦里干管理事宜。李嘉诚对此说：“一间企业就像一个家庭，他们是企业的功臣，理应得到这样的待遇。现在他们老了，作为晚一辈，就该负起照顾他们的义务。”
一直以来商人都以利益为先，只要求赚钱，商人不是慈善家，商场更无情，而李嘉诚却化无情为有情，为自己在商业界赢得了一个又一个美名与支持的掌声。创业也好，守业也罢，无论是对帮助过自己的人，还是员工，都抱着以德报德的态度，才能令他人信服与尊敬，除了能在危难之际得到他人的帮助，更能够为身后的企业树立起诚信的招牌，乃至为整个社会起一种“道德模范”作用。
第二章 有一种智慧叫低调
1.保持低调才能避免树大招风
李嘉诚先生说：“保持低调，才能避免树大招风，才能避免成为别人进攻的靶子。如果你不过分显示自己，就不会招惹别人的敌意，别人也就无法捕捉你的虚实。”
永远牢记做人的本分，是人生常胜、基业长青的法宝。一个不过分张扬、自我表现的人，会显得与众不同；一个不自以为是的人，会赢得别人的尊重；一个不自负的人，会不断进步。做人低调才有底蕴、有内涵，做生意也能一如既往地把生意做好，这就是可贵的本分意识。因为本分，才不会超越界限，不会做出破坏规矩的事情，生意才能长长久久。
成功后的李嘉诚依然保持着谦逊的态度，拥有显赫的地位却没有颐指气使、不可一世，依然保持着低调、平和的心态，不论对什么人，总是态度和善。
与长江实业有着密切业务联系的香港广告界著名人士林燕妮曾经讲过这样一件事情。
以前，香港的广告市场是买方市场，基本上都是广告商主动寻找客户，寻求合作，而客户根本就不用担心会找不到好的广告公司。所以，很多企业总是盛气凌人，根本就不把广告商放在眼里。
有一次，林燕妮到长江实业的总部洽谈生意。令她诧异的是，李嘉诚想得十分周到，派服务员在地下电梯门口等待，把林燕妮等人接到了楼上。恰好那天下雨了，林燕妮被雨水淋湿了，李嘉诚看到这种情形，连忙帮着她脱下外衣，并亲手挂在旁边的衣架上，根本没有什么大老板的做派。
事实上，李嘉诚一直以来都显得平易近人，不管是与他共事的员工还是与他合作过的客户，从未有人见过他发过脾气。这与他平和的做人心态有很大的关系。这是帮助他在生意上取得巨大成就的一个很重要的原因。
古语有云：“木秀于林，风必摧之。”一个人取得成功，或者身在高处，难免遭人忌妒。只有行事低调，才能避免树大招风。如果你不过分显示自己，就不会遭到别人的敌视。这样生意才能长久地做下去。
有道是：“地低成海，人低成王。低调做人不仅是一种境界，一种风范，更是一种思想，一种哲学。”一个人尤其在身处高位时，更应该懂得低调做人的道理，你站在众人之前，并不是所有人都是衷心祝福你的，有些就想在你掉下来时看你的笑话，不要以为自己手中有钱、有权了就觉得不可一世可以为所欲为，很多人就是因为有权有钱以后才输得最惨。不管名有多显，位有多高，钱有多丰，面对纷繁复杂的社会，低调做人才是最好的处世之道。
李嘉诚为人谦虚谨慎，毫无风头意识，尽可能保持低调，他特别忌讳树大招风。他曾经有感而发，“在看苏东坡的故事后，就知道什么叫无故伤害。苏东坡没有野心，但就是被人陷害了，他弟弟说得对：‘我哥哥错在出名，错在太高调。’这个真是很无奈的过失。”
2013年，李嘉诚在接受媒体专访时，首次公开讲述长子李泽钜被绑架一事。作为李家长子的李泽钜，曾于18年前被绰号“大富豪”的张子强绑架，并勒索20亿港元。
李嘉诚说，当时，绑匪张子强单枪匹马地到李家，声称长子李泽钜已被他绑架，需要李家支付20亿港元赎人。李嘉诚当时非常镇定，马上同意了绑匪的这一要求，但表示“现金只有10亿，如果你要，我可以到银行给你提取。”面对镇定从容的李嘉诚，绑匪张子强感到非常意外，并询问他为何如此冷静。李嘉诚回答道：“因为这次是我错了，我们在香港知名度这么高，但是一点防备都没有，比如我去打球，早上5点多自己开车去新界，在路上，几部车就可以把我围下来，而我竟然一点防备都没有，我要仔细检讨一下。”
李家提供巨额赎金之后，李泽钜被释放，第二天便如什么都没发生一样，照样去公司上班。
这段往事虽然一直在坊间流传，但从未见诸报端。李嘉诚想他一生行事低调谨慎，还是难免树大招风，俗话说“不怕贼偷就怕贼惦记”，他为了避免再次被这些亡命之徒的侵扰，甚至都没报警，直接付给了绑匪10.38亿港元换回了李泽钜的性命。十几年一直在香港传媒界将这段往事压着，不让公之于世，就是因为怕树大招风遭人嫉恨报复。
1993年8月，李泽楷没有接受父亲的安排，担任和黄公司总裁，而是要自立门户，李嘉诚显得很宽纵：“年轻人到底有自己的理想，和黄管理层有人手，我不会强迫他做。”他送给儿子一句话，就是“树大招风，保持低调”。 也是为了告诫儿子做人最忌讳的就是因“树大招风”而引来无谓的麻烦。
这些年来，李嘉诚除了在做公益事业方面以外，一直保持着低调的状态。在他的生活中没有地位高低的概念，待人诚恳、不摆架子，没有让人产生“隔离感”。在消费上，他并不骄奢淫逸、大肆挥霍，这种低调、谦逊的作风，让他远离了骄傲自大和无知，是他把生意做长做久的重要原因。
2.如果有骄傲的心，迟早有一天会碰壁
李嘉诚曾经这样说过：“我表面谦虚，其实很骄傲，别人天天保持现状，而自己老想着一直爬上去，所以当我做生意时，就警惕自己，若我继续有这个骄傲的心，迟早有一天是会碰壁的。”
“满招损，谦受益”这是亘古不变的真理。尤其是在商场，竞争激烈，你追我赶，只要你稍微松懈，就会有后来者居上。要想保持事业的平稳发展，就必须保持谦虚谨慎，不骄不躁的心态，在成功面前，仍能保持这种心态，事业就会蒸蒸日上。
李嘉诚是世界华人的骄傲，更是商界人士顶礼膜拜的偶像。这不仅是因为他拥有巨额的财富，最重要的是他富而不骄的人生态度。
做生意就像是在大海里行船，时刻都要保持警惕，否则，就会有翻船的可能。所以，在取得胜利的时候，不能滋生骄傲情绪。殊不知胜利中就潜藏着失败的危机。那么李嘉诚在商场中打拼那么长时间，为什么能够始终保持领先地位，让集团获得持续发展呢？归根结底，在于李嘉诚无论任何时候，都保持着警惕，不让骄傲自大的想法迷惑那份宝贵的理性。
美国著名作家马克·吐温由商人转向文学创作之后，才华迅速展露出来，并因一本《跳蛙》而声名鹊起，一下子由原来的穷困潦倒变成了腰缠万贯。这不但刺激了大量热爱写作的人更加坚守自己的梦想，还吸引了一些无所事事但自以为是的青年投入写作，罗杰尔就是后者当中的一个。
不得不说，罗杰尔真是没有写作的天分，但是他却一直自信满满，认为自己天生就是当作家的料。在遭遇出版社一次又一次的退稿之后，骄傲的罗杰尔自视其作品为无人理解的阳春白雪，便把他的退稿连同一封信一起寄给了马克·吐温，并在信的末端写了这么一段话：“听说，磷质非常有益于大脑，而鱼骨是含磷最丰富的东西，所以我天天都吃鱼，以便能够早日成为像您那样的大作家。请问您吃过多少鱼？吃的是哪一种呢？”
马克·吐温看过这个青年的稿子又看过这个青年的信之后，感到哭笑不得，于是便提笔给这位青年回了一封极短的信：“照你的稿子看，你得吃一对鲸鱼才行。”
罗杰尔空有一颗骄傲的心，却不知唯有努力才可以成为生活的强者、唯有勤奋才可以攀上人生的高峰。如果天才的脑袋是因为吃鱼而得来的话，那么这个世界就有太多天才了。如果我们做人不问实际，空有一颗“骄傲的心”，那么等待我们的就是一次又一次的碰壁，直到我们被撞得头破血流才明白自己之前是多么鲁莽与无知。
李嘉诚时刻注意保持头脑的清醒，不被成功冲昏头脑。他从来都是把自己的成就以八折来计算，以此压抑自己的自满情绪，保持冷静、理性的头脑。时刻都不忘记自己失败的经历，任何时候，他都牢记这些教训，压制骄傲的想法，提醒自己检讨不合时宜的做法。
他从来不炫耀自己的成就，不论何时何地都保持谦虚的态度，即使成功后也是这样。李嘉诚在汕头大学毕业礼上说过：“希腊哲学家对‘卓越’与‘自负’有一个非常发人深省的观念，他们相信每一个人都有责任把自己的潜能发挥得淋漓尽致，但同时，人的内心应有一诫条，不能自欺地认为自己具有超越实际的能力，系统性夸大变成自我膨胀幻象，如陷两难深渊，你会被动地不自觉地步往失败之宿命。”
李嘉诚蝉联华人首富榜十五年，可以说是“富可敌国”了。但是，他却喜欢乘坐普通的轿车上下班，有时候也乘坐的士。他的办公室也装修得极为简单朴素，最耀眼的装饰品也只是曾国藩手书的一副字。
在饮食方面，李嘉诚的标准是一菜一汤，或者二菜一汤，饭后加一个水果。有时他还喜欢吃稀饭或者咖啡、牛奶、面包。在公司总部宴会厅宴请客人，通常连水果在内八道菜，碗是小号的碗，分量都是控制的。没有大鱼大肉，只令客人吃到恰好，不致胀腹，也不致不够，更不使浪费。
可以说，李嘉诚多年来一直过的都是普通人的生活，有时甚至比有些普通人还普通。其实，想想也并不奇怪，李嘉诚早已经功成名就，根本不需要炫耀什么衣饰和身份了。他的成功和声望来自于每一次的作为，以及荣耀背后的那一份淡定。
李嘉诚但凡是在人前从不以骄傲之心示人，与人交往也从不故意拿捏首富的架子、表露一种“为长者尊”的优越感，反而处处显得平易近人、待人以诚。这就是一个人，处世几十年积淀下的人格魅力。
李嘉诚在一次演讲中说：“我有什么心愿？我有宏伟的梦想，我懂不懂得什么是节制的热情？我有拼战命运的决心，我有没有面对恐惧的勇气？我有信息有机会，有没有实用智慧的心思？我自信能力天赋过人，有没有面对顺流逆流时懂得适如其分处理的心力？”我想这是他一生唯一为自己在人前骄傲的一次。因为发生在他身上的一切足以说明，这些优秀的素质他不仅有而且做得非常出色。
在我们的人生和事业顺利的时候，大多数人都会把功劳归功于自己，由此变得骄傲自大，不可一世，而这很容易导致下一次的失败。在商场摸爬滚打多年的李嘉诚知道，如果稍微走错一步，就有可能造成满盘皆输的败局。所以面对成功的时候，他没有一丝骄傲，也不会有任何的麻痹大意。李嘉诚能把生意做到如今的规模，也得益于他有一颗不骄傲的心。
3.做好事也不张扬
李嘉诚是个道德至上的人，他将自己的名誉看作自己的“第二生命”。但他却从来不会用自己斥巨资成立的慈善机构“李嘉诚基金会”的名义来为自己的名誉添彩，他为人类的教育、医疗、文化方面的公益事业做出了巨大贡献，却从未有一项捐献是冠以自己的名称的。
一次在谈及捐赠情况时，李嘉诚说：“一个人生活其实很简单，需要的钱不是很多的，曾有人问我一共捐出了多少钱，我说我一向没统计，大抵有几十亿，也可能没人信。”之所以没人信他，不是说他没有那么多钱，或者他不肯捐出那么多钱，而是他做好事从不张扬，即使是慈善这种造福社会、造福民众的壮举，他都是在私下里默默地去做，相比其他慈善家高调行善，这位华人首富却显得很低调，即使李嘉诚基金会成立以来已经捐出了80亿港元的善款。
“我的钱来自社会，也应该用于社会。我已不再需要更多的钱，我赚钱不是只为了自己，为了公司，为了股东，也为了替社会多做些公益事业，把多余的钱分给那些残疾及贫困的人。”李嘉诚是这样说的，也是这样做的。他多行善事，心系天下苍生。他深有感触地说，成功之后，利用多余资金做我内心想做的善事，方寸间自有天地。他一生有许多好“作品”，但最满意的“杰作”不是他国际化的“经济王国”，而是他于1980年成立的李嘉诚基金会，他将基金会称作是自己的“第三个儿子”。李嘉诚曾多次强调指出，基金会是100%做慈善，帮助有需要的人，只是一直不喜欢将基金会用慈善两个字。他觉得自己只是一个生意人，而现在凭借自己的能力回馈社会也是理所当然，并觉得自己就是在做慈善。李嘉诚还表示，无论其家族成员或是董事，都不能从基金会拿取一分一毫，基金会是百分百做捐献的。
他一生为香港和故乡捐助了很多钱，办了许多好事，但他不张扬，不宣传，低调做人。再看看现在社会上某些人，一有钱便虚荣心膨胀，忘记自己是谁，吃、喝、嫖、赌，挥霍浪费，实在令人痛心。为人就应当像李嘉诚这样才更有意义。他不标榜慈善，却善行无数，而我们生活中那些口口声声为人民服务的人，反倒时时让人寒心。
李嘉诚专职负责捐赠事宜的私人秘书梁茜琪女士曾深有感触地说：“李先生的捐款与别人完全不一样，他的不一样在于别人在捐出款项以后，所考虑和关心的仅仅是其善举为不为社会所知；而李先生考虑的是捐出款项之后问题是否解决了，他的捐赠是真正发自内心的。”只有发自内心与人为善，才是真正的善，不仅让人感到心灵温暖，还能让人真正脱离寒冷。
浮在湖面上的天鹅，看上去在轻快自然地滑动，但水面之下，它却在拼命地划水。它不炫耀自己的努力，所以才那么美丽。“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”，什么才是美丽的呢！只有那种安静的不张扬、不炫耀的美才是最让人难以忘记的。也只有这种美才是真正的美。
我们做人也是一样，过分张扬只会招来嫉恨与麻烦，没有谁会因为你的张扬而喜欢上你，而那些因此而靠近你的人，往往都是居心叵测，觉得现在的你有可利用的价值，等到你一无是处的时候，他就会对你弃之如敝履。低调做人其实是对自己的一种保护，即使是做好事也没必要张扬，这个世上别有用心的人不是多而是太多，能小心就尽量谨慎一点吧！
“我是一个很普通的人，开了一个不大的店，赚的钱不多。我为别人做点事，自己感觉开心就好。”在惠阳镇隆经商的林云甫一直低调做慈善，资助教育、慰问老人、扶助困难家庭……到底做了多少事，付出了多少钱物，林云甫说自己也想不起来了。几十年创业路上披荆斩棘，今年68岁的林云甫依然精神抖擞。创业经历既给了林云甫挫折的辛酸，也给了他成功的幸福，同时也对困难者多了份理解与同情。林云甫开始有了更高的追求，那就是从帮助别人中得到幸福感。
镇里有一个李姓老人，曾在林云甫的缸瓦厂做工。1986年，老人因病无法医治，林云甫送去数千元。此后，林云甫又承担起了老人生活费，每月都会给上几百元。老人住房破损了，林云甫就帮助修好。林云甫就这样20多年如一日地照顾老人，直到老人去世。
为镇隆镇老年活动中心捐钱捐物；为敬老院置办凳子、风扇、彩电并资助现金；逢年过节，带上礼品向一些孤寡老人嘘寒问暖；有时看到报纸上报道了一些困难家庭，或者重大变故家庭，他就会直接上门去资助一点，5000元、10000元都曾出过。每年六一儿童节，林云甫都会资助镇隆的10所小学。
《东江时报》边界行记者说：“林云甫20多年资助一位老人家的事，以前真没听过。只是听到有人讲起过林云甫经常做好事，但从不张扬。”
林云甫说：“我也不是多有钱的人，只是遇到合适的，我就尽力帮一下。这些事情以前都没跟别人说过，我觉得自己心里感觉踏实，感觉幸福就好了。”
这只是生活在我们生活中的小人物的故事，但是因为就在生活中也更显得可贵，他的身边没有聚光灯也没有媒体人，却能几十年如一日坚持行善，的确使人敬服。其实，做人也是这样，名利这种东西生不带来，死不带去。只要做事做到自己心坎里了，自己感觉踏实，感觉幸福也就够了。做好事不张扬就是一种踏实的感觉，如果你因为做一点好事而到处宣扬，就像飘浮在软绵绵的云朵上一样，美确实也美，但总让人觉得提心吊胆的。
李嘉诚觉得，一个人的成功不在于获得了多少财富，也不在于做了多大的官，最主要的是品德的修养。品德是心灵之根本。品德构成你的良知，使你明白事理，而不是只根据法律或行为守则判断是非。说到底，我们一定要注意自身素质的培养，尤其是像李嘉诚这样的道德楷模学习，我想是我们人生经验中很重要的一课。
4.为人谦和不摆架子，令人亲近
谦和，是一种人格之美，永远散发着馥郁之香。为人谦和，人必亲之；盛气凌人，大摆架子，人必远之。傲慢只会将自己孤立起来。反之，尊重别人，谦逊温和，人们自然喜欢亲近你。
李嘉诚说：“对人诚恳，为人谦和，做事负责，多结善缘，自然多得人的帮助；淡泊明志，随遇而安，不作非分之想，心境安泰，必少许多失意之苦。” 虽然在经济实力上我们没有办法与李嘉诚攀比，但是在做人处事上是完全可以借鉴的。
他曾经谈到这么一件事：“我做人的宗旨是对己严苛，善待别人，还有勤奋，同时重承诺，也不会伤害他人。
有一次，一个我很讨厌的报社的记者在我公司楼下等我，我刚刚上车，同事说他已经等了两个小时，他正要离去。我立即叫司机倒车，向记者说可以谈一下，因为我不忍心他站了两个小时，回去没有东西交代。”生活中的李嘉诚就是这样一个丝毫没有亿万富豪架子的人。
做生意的目的是赚钱。但其本质的过程却是一个做人的过程。做生意就是在不同的人之间周旋，取得合作的机会，然后一起赚钱。在李嘉诚的生意之道背后隐藏的是如何做人做事的学问。在我们的人生过程中，一定要破除对金钱的迷信，要记住：钱绝对不是万能的。建立在金钱上的关系也是不牢靠的。只有你自身的修养和人格魅力赢得别人对你的尊重时，人和人之间才会有长久的友谊。
香港《文汇报》曾刊登李嘉诚专访，主持人问道：“俗话说，商场如战场。经历那么多艰难风雨之后，您为什么对朋友甚至商业上的伙伴，都十分坦诚和友善？”
在李嘉诚看来，善待他人、利益均沾是生意场上交朋友的前提，诚实和信誉是交朋友的保证。正如在积累财富上创造了奇迹一样，李嘉诚的人缘之佳在险恶的商场同样创造了奇迹。所以，李嘉诚在生意场上只有对手而没有敌人。
年少时的李嘉诚在一家茶楼做伙计。有一天，他给客人倒水的时候，一不小心，把水洒到茶客的裤脚上。
那时的李嘉诚吓得呆在了那里，不知道该怎么办。老板跑了过来，他正准备责骂李嘉诚，却被这位茶客拦住了：“是我不小心碰了他，不能怪这位小师傅。”茶客一直给李嘉诚开脱，老板就不好意思批评李嘉诚了，于是不停地向茶客道歉。
年少的李嘉诚打心眼里感念那位茶客的善心。老板对李嘉诚说：“我知道是你把水淋了客人的裤脚，以后做事千万要小心。万一有什么错失，要赶快向客人赔礼，说不准就能大事化了。今天这位客人心善，所以你才免了一劫。”
回到家里，李嘉诚把这件事情告诉了母亲，母亲听完，语重心长地说：“菩萨保佑，客人和老板都是好人。你要记住， 种瓜得瓜，种豆得豆，积善必有善报，作恶必有恶报。以后做任何事情，都要待人诚恳一些，心里多一些善念，会有好的回报。”
后来步入商场的李嘉诚，一直都记得母亲的教导，坚守做人的原则，心中始终保持着那一份善念，在与人交往中真诚相待，遇到事情敢于负责。这样一来，别人都对李嘉诚另眼相看，愿意跟他交往、合作，甚至主动提供帮助。
我们知道，在孩子成长的过程中，父母身上体现的对人诚恳、做事负责、为人谦和的良好品行在教育孩子时，不仅有利于孩子接受知识、为人处事、与人交往，而且有助于孩子形成良好的形象。
现在不管是职场还是生活场，人缘和朋友显得尤其重要。李泽楷生意场上的朋友多如繁星，几乎每一个有过一面之交的人，都会成为他的朋友。就是受到父亲培养与教育，李泽楷以诚恳的心去做事做人，所以才得到了别人的青睐。
这样的事迹，他的儿女们记在心里，付诸在事实中。李泽钜表示，正是父亲的教诲与指导才有我们现在的成绩，有了对待人与事的正确心态与处世的方法。
5.和气生财是硬道理
李嘉诚先生说：“做事要留有余地，不把事情做绝，有钱大家赚，利益大家分享，这样才有人愿意合作。假如拿10%的股份是公正的，只拿9%的股份，就会财源滚滚来。”和气生财才是硬道理。
孟子曰“天时不如地利，地利不如人和”。一个“和”字，道出中华民族历经千年沧桑、傲视世界的生存智慧，和睦、和谐、和气更是渗透到中华民族的方方面面，在商事往来之中只有“和气生财”，才能实现共赢，一方面可以与对手之间建立良好的合作关系，另一方面可以很好地维系客户，这样才能取得长久的发展。
“和”字突出了生意场上互利共生的关系，事物之间都是相互联系的，做生意并不是你死我活的，如果一味争强斗狠，给别人不留余地，其实也是在断自己的后路，结果往往都是两败俱伤。
清朝雍正年间，一家客栈开在进出京城的黄金地段。因为地段好，顾客络绎不绝，老板见生意好，对顾客的态度就越来越差。一天，有位顾客不小心打碎了一只瓷碗，向老板道歉后表示愿意赔偿，可是老板却狮子大开口坚持要顾客以二十倍的价格来赔偿。此后，这家客栈隔三差五被官府找麻烦，生意每况愈下，最后老板只得离开京城。原来，那位打破瓷碗的客人是官府中人，因不满客栈老板恶劣的待客态度和贪婪的钱财欲望，指使官府找茬破坏客栈生意。
而同一朝代的苏州一家小面馆，铺面不大，地段不佳，由一位老妇人打理，但老妇人热情待客，和气可亲。一日，一位妇女领着孩子进店里吃面条，热腾腾的面条刚摆上桌，淘气的小孩子一抬手碰翻了碗，面条撒了一地，瓷碗碎了一地。孩子的母亲一边责备孩子一边道歉。老妇人上前关切地询问孩子是否被烫到，还重新做了一碗面给母子，并拒绝了孩子母亲的赔偿。孩子母亲感动万分，连声道谢。日后，这位母亲逢人便说这一段经历，人们纷纷慕名而来，老妇人的面馆生意越做越红火。
两个故事，告诉我们做生意什么最重要，答案很简单——和气生财。但凡成功的商人，都重视“和”，冤家宜解不宜结，以和为贵，无论是商家与顾客间的和、商家与商家间的和，还是商家与社会间的和，只有“和气”方能“生财”。
商人以利为重，但是不能见利忘义。做生意不仅靠精明的计算，还有良好的商誉。照顾对方的利益，利益面前让三分，才能获得更多支持，赢得更多利益。总喜欢捡小便宜的商人，最终会失去大利益，永远也不可能做成大生意。
不仅是在生意场上，我们在与人交往时，更要做到以和为贵，和气待人。与其结怨导致双方受损，不如化解矛盾和平相处，退一步海阔天空，为彼此留有余地。我们常听人说“大事化小，小事化无”，这并不是怕担不起责任的妥协。这样做可以帮我们在生活中避免很多无谓的麻烦，这样我们就可以有更多的精力去经营生活，而不至于有太多的牵绊与烦恼。
李嘉诚曾经说过：“与人合作，首先要想到对方的利益，如果一单生意只有自己赚，而对方一点不赚，这样的生意绝对不能干。”有钱大家赚，和气生财，是李嘉诚一直信奉的生意哲学。
1987年11月27日，位于九龙湾的一块政府公地拍卖，因为地理位置良好，拥有极高的开发价值，房地产界的多数大亨都参加了这块地皮的拍卖，当天李嘉诚也出现在拍卖场上。
那块公地占地面积为24.3万平方英尺，底价为2亿港币——每口竞价为500万港币。从一开始，拍卖的场面就异常火暴，火药味也特别浓。一开始李嘉诚就和一位竞标者连叫两口，底价连跳两次。就在这个时候，拍卖场上响起了一个李嘉诚非常熟悉的声音：“2.15亿！”李嘉诚回过头一看，原来是胡应湘。
当李嘉诚回头对胡应湘微微一笑表示招呼的时候，胡应湘也报以笑容，不过这时候地价已经被各路英雄抬到了2.6亿。李嘉诚不慌不忙地举起手叫到“3亿”，将地价连跳八口，正在大家一片哗然的时候，胡应湘沉着应战，又将价格连抬十一档，喊出了3.55亿港币的高价！这时拍卖会掀起了高潮，一时间郑裕彤等房地产界大哥级的人物也加入竞价。
这时人们都在兴奋之中，很少有人注意到李嘉诚的得力助手周年茂悄悄地走到胡应湘的助手何炳章身边，对他一阵耳语。结果，胡应湘居然从此就退出竞投不再应价。在人们都感到意外的时候，李嘉诚再次报出4.95亿港币的天价，令在场的所有人侧目。
不过，在拍卖会后李嘉诚立刻宣布：“这块地是我和胡应湘先生联合所得，将用以发展大型国际商业展览馆。”原来，这就是为什么看起来势在必得的胡应湘会突然退出竟投的原因。
分出一点好处给胡应湘，以防止他和自己继续在较量中抬高地价，这一招给李嘉诚留下了很大的回旋余地。这不仅能帮助李嘉诚在预期的价格之内竞标成功，将发展空间巨大的公地揽入怀中，他在与胡应湘分享利益的同时又在拍卖场上化敌为友，为自己将来的发展多留下了一条后路。所以，有时候表面上看起来并不占优势的事情，对自己将来的发展却会有着极大的帮助。
作为商人，一定要懂得利益共享，只有懂得与人为善、和气生财，才能实现利益的最大化，也许这种经营方式不会让你在近期内就获得巨大的收益，可就长远来看和气生财有不可估量的潜在价值。如果我们在生意场上不懂和气生财的道理而是意气用事的话，很容易会在生意场上树立敌人，恶性竞争也就会随之而来，生意就很难长久地做下去。懂得和气生财，有钱大家赚、有利大家享。就会形成良好的合作氛围，生意也就会越做越顺。
很多商人总是不肯吃亏，小小的利益也不肯放过，为了一丁点的利益与对方争得面红耳赤，闹得不欢而散，到头来捡了芝麻丢了西瓜。做生意的时候不能锱铢必较，最后失去的往往是大的利益。不管什么时候，都要适当地照顾他人的利益，让对方得到利益，最后收获最大利益的往往是自己。
自古以来，商人都是“无利不起早”，追求利益是商人最大的目的。但是追求利益不能建立在破坏合作关系上，毕竟做生意本就是人与人之间的合作。想把生意做好，想让别人愿意与你合作，就必须照顾别人的利益。有钱大家赚，利益共享，才能赢得更多合作的机会。
6.越是赚大钱的人，态度越谦虚
常言道：“天不言自高，地不言自厚。”一般来说，知道东西越多的人就会越谦虚，而知道得越少、气量越小的人就会越傲慢，因此我们可以说傲慢是虚荣和一知半解的结合物。过分傲慢的人摆出一副“趾高气昂，不可一世”的态度，这让他们常常遭到别人的反感，使他们处处碰壁、寸步难行。而谦虚的人往往让人倍感亲近，他们身体里有一股沉默的力量，那是一种历经岁月沉淀后的从容，能给人一种稳重、踏实的感觉。
越是赚大钱的人，态度越谦虚，日本人赚钱有个三字诀，即“低、感、欣”。“低”即低姿态，见了顾客后要保持低姿态，主动降低自己的高度，鞠躬行礼；“感”即感谢，顾客是给你送钱来的，是看得起你，你要对他表示万分感谢；“欣”即微笑，对顾客要面带笑容，给顾客一个美好的软环境。
万通总裁冯仑在参加李嘉诚组织的一次晚宴后大为感慨。在他看来，作为华人世界的财富状元、大陆商人的偶像的李嘉诚应当是这样出席这场聚会的：“一般大人物都会等大家到来坐好，然后才会缓缓过来，讲几句话，如果要吃饭，他一定坐在主桌，有个名签，冯仑等企业界人士会坐在他边上，其余人坐在其他桌，饭还没有吃完，他就应该走了。”冯仑说，他在生活中经常看到一些人，做一些事情偶有所得，有点成功，他的自我就会让别人不舒服，他的存在让你感到压力，他的行为让你感到自卑，他的言论让你感到渺小，他的财富让你感到心惊，最后他的自我使别人无处藏身。
然而，李嘉诚的行为一举打破了冯仑主观认识中李嘉诚这样一个“巨无霸”深沉、冷峻间或有些傲慢盛气凌人、咄咄逼人等的印象。
当包括冯仑等大陆多位企业家访问团的代表进到电梯口，开电梯门的时候，李嘉诚先生已在门口等候，然后给他们发名片，这已经出乎冯仑的意料，因为他的身家和地位已经不用名片了！但是他像做小买卖一样给冯仑们发名片。
发名片后，冯仑他们一个人抽了一个签，这个签就是一个号，就是确定冯仑们照相站的位置，是随便抽的。冯仑当时想为什么照相还要抽签，后来才知道，这是用心良苦，为了大家都舒服，否则怎么站呢？
抽号照相后又抽个号，说是吃饭的位置，又为大家舒服。冯仑抽到的正好是挨着他隔一个人的位子，冯仑以为可以就近聊天，但吃了一会儿，李嘉诚起来了，说抱歉我要到那个桌子坐一会儿。后来，冯仑发现李嘉诚在每一个桌子坐15分钟，总共4桌，每桌都只坐15分钟，正好一小时。在宴会中，大家请李嘉诚先生说几句，他推辞不过，就说我把生活当中的一些体会与大家分享吧。他讲的是“建立自我，追求无我”，就是让自己强大起来。要建立自我，追求无我，把自己融入到生活和社会当中，不要给大家压力，让大家感觉不到你的存在，来接纳你、喜欢你、欢迎你。值得注意的是，李嘉诚讲话的时候，看着几个老外，用英语讲了几句，又用粤语讲了几句，把全场的人都照顾到了。临走的时候他说一定要与大家告别握手，每个人都要握到，包括距离较远的服务人员，然后又送大家到电梯口，直到电梯关上才走。
越是有涵养、稳重的成功人士，态度越谦虚，相反，只有那些浅薄的人自以为有所成就的人才会骄傲。美国石油大王洛克菲勒曾说：“当我从事的石油事业蒸蒸日上时，我晚上睡前总会拍拍自己的额角说：‘如今你的成就还是微乎其微！以后路途仍多险阻，若稍一失足，就会前功尽弃，切勿让自满的意念侵吞你的脑袋，当心！当心！’”这就是告诫人们要谦虚，尤其在取得成就时应格外小心，不要骄傲。
作为富豪的李嘉诚，对任何人都一贯保持着低调谦逊的态度，做任何事都非常顾及别人的感受，不管什么样的人与这位富豪打交道，他的平和真诚不张扬的作风，足以让人感受到其的知心知性知情。我们勿论李嘉诚在经商上取得的成就，就他所展现的榜样的力量也是他所创造的另一笔财富，成为其对谦逊人性的坚持。
法国哲学家罗西法古说：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”在交往中， 每个人都希望能得到别人的肯定，当我们让朋友表现得比我们优越时，他们就会有一种得到肯定的感觉。而当你在朋友面前表现的谦逊其实是对友谊的一种尊重，是对这种美好情感的珍重。如果你在你的朋友身上找到了优越感的话，我敢肯定你也会失去这个朋友。
京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是位名演员而自傲。
有一次齐白石和梅兰芳同到一户人家做客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：“记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。”
梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
在人际交往中，谦虚的人总是处处受欢迎，而那些大肆张扬，傲慢无礼的人通常是遭人反感厌恶的。正如柴斯特？菲尔德所说的：“如果你想受到赞美，就用谦逊去做诱饵吧。”谦虚不仅是人们应该具备的美德，从某种意义上说，谦虚也是获得良好人际的助力。
人在世界中，是一种关系性的存在：与自己的关系，与他人的关系，与天的关系。不管在哪段关系之中作为个人都是渺小的，而谦虚做人只是我们的本分，不能因为自己在事业上或者感情上取得了成功，就开始在身边遭遇不好的人面前表露自己的优越，以骄傲示人。在生活中表现得谦虚，别人才会喜欢你、认可你；如果你是一个目中无人的人，别人也会漠视你，离开你。
Friday, June 9, 2017
caigentan
菜根谭全文及译文（一）菜根谭全文及译文(一)
1、弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身後之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】
一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死後的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
2、抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【大意】
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修 养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3、心事宜明，才华须韫
君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【大意】
一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
4、出污泥而不染，明机巧而不用
势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
【大意】
权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5、良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】
一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等於把自己的一生葬送在剧毒之中了。
6、和气致祥，喜神多瑞
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
【大意】
在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。
7、淡中知真味，常里识英奇
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
【大意】
美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。
8、闲时吃紧，忙里悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
【大意】
恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。
9、静中观心，真妄毕见
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每於此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又於此中得大惭忸。
【大意】
一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生；若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，於是心灵会感觉惭愧不安，到最後才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
10、得意须早回头，拂心莫便放手
恩里由来生害，故快意时须早回首；败後或反成功，故拂心处莫便放手。
【大意】
被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。
11、淡泊明志，肥甘丧节
蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧也。
【大意】
能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。
12、眼前放得宽大，死後恩泽悠长
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身後的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。
【大意】
一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚；至於死後留给子孙与後人的恩泽，则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念。
13、路要让一步，味须减三分
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。
【大意】
在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。
14、脱俗成名，超凡入圣
作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境。
【大意】
要想成为一个很会作人的人，并不是要懂得什麽高深的大道理，只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的学问，并不需要特殊的秘诀，只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。
15、义侠交友，纯心作人
交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
【大意】
跟朋友相处时，必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。
16、德在人先，利居人後
宠利毋居人前，德业毋落人後；受享毋逾分外，修为毋减分中。
【大意】
追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之後；当享受物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能达到的标准。
17、退即是进，与即是得
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
【大意】
为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等於是为日後进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日後给自己留下方便的基础。
18、骄矜无功，忏悔灭罪
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字。
【大意】
即使有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一个懊悔的“悔”字，就能赎回以前的过错。
19、完名让人全身远害，归咎於己韬光养德
完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己可以韬光养德。
【大意】
不论如何完美的名气和节操，都不要一个人自己独占，必须分一些给旁人，只有如此，才不会惹起他人的怨恨而招来灾害，从而保全生命的安全；不论如何耻辱的行为和名声，也不可完全推到他人身上，自己一定要承担几分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修养。
20、天道忌盈，卦终未济
事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
【大意】
不论作任何事都要留有余地，就是不要做得太绝，这样造物的上帝不会嫉妒我，甚至於最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步，一切功劳都达到登峰造极的境界，即使不为此而发生内乱，也必为此而招致外患。
21、人能诚心和气，胜於调息观心
家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜於调息观心万倍矣！
【大意】
任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。
22、动静合宜，道之真体
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气象，才是有道的心体。
【大意】
一个好动的人就像乌云闪电，霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯，摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人，如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的枯木，生命力消失。可见过分的变幻和清静，都不是合乎理想的人生观，只有在缓动的浮云下，平静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观，用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。
23、攻人毋太严，教人毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。
【大意】
当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。
24、净从秽生，明从暗出
粪虫至秽，变为蝉而饮露於秋风；腐草无光，化为萤而跃彩於夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。
【大意】
粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以後，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。
25、客气伏而正气伸，妄心杀而真心现
矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而後正气伸。情欲意识，尽属妄心；消杀得妄心尽，而後真心现。
【大意】
一个人之所以会有矜气高傲的无理态度，都是由於受外来血气的影响，只要把这种外来的血气消除，光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的所有欲望和想象，都是由於虚幻无常的妄心所造成的，只要能铲除这种虚幻无常的妄心，善良的本性就会显现出来。
26、事悟而痴除，性定而动正
饱後思味，则浓淡之境都消；色後思淫，则男女之见尽绝。故人常以事後之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
【大意】
酒足饭饱之後再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之後再回味性欲的情趣，那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事後悔悟，来做另一件事的开端时的参考，那就可消除一切错误而恢复聪明的本性，这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理。
27、轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
【大意】
身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身为平民居住在田园中的人，必须要胸怀治理国家的雄心壮志。
28、无过便是功，无怨便是德
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
【大意】
人生在世不必勉强去争取功劳，其实只要没有过错就算功劳；救助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。
29、作事勿太苦，待人勿太枯
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯是无以济人利物。
【大意】
尽心尽力去做事本来是一种很好的美德，但如果过分认真而使心力交瘁，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣；把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节，但如若过分清心寡欲，对社会人群也就没有什麽贡献了。
30、原谅失败者之初心，
注意成功者之末路
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
【大意】
对於一个事业失败而感到心灰意懒的人，要使他恢复当初奋发上进的精神；我们对於一个事业成功而感到万事如意的人，要观察他是否能永远维持下去。
31、富者应多施舍，智者宜不炫耀
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？
【大意】
一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚，而很多人却刻薄无理，这种人虽身为富贵之家，可他的行径却与贫贱人相同，这如何保持富贵的身分呢？一个才智出众的人，本应谦虚有礼不露锋芒，可许多人反而夸耀自己的本领如何高强，这种人虽表面聪明，其实他们的言行与无知的人并没有什麽不同！那样，他的事业到头来又如何不败呢？
32、居安思危，处乱思治
居卑而後知登高之为危，处晦而後知向明之太霭；守静而後知好动之过劳，养默而後知多言之为躁。
【大意】
先站在低矮处然後才知攀登高处的危险性，先在阴凉处然後才知过分光亮的地方会刺眼睛，先保持宁静的心情然後才知道喜欢活动的人太辛苦，先保持沈默心性然後才知道话说多了很烦躁。
33、人能放得心下，即可入圣超凡
放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
【大意】
一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念；一个人不受仁义道德等教条的束缚，就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。
34、我见害於心，聪明障於道
利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。
【大意】
名利欲望未尽会杀害我的心性，自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫；歌舞女色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。
35、知退一步之法，加让三分之功
人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
【大意】
人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的。因此，当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的作人方法；当你事业一帆风顺时，一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。
36、对小人不恶，待君子有礼
待小人不难於严，而难於不恶；待君子不难於恭，而难於有礼。
【大意】
对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在於不憎恨他们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。
37、留正气给天地，遗清名於乾坤
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
【大意】
人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除後天的聪明才智，以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然；人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活，以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。
38、伏魔先伏自心，驭横先平此气
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
【大意】
要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之後，一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。
39、种田地须除草艾，教弟子严谨交游
教弟子如养闺女，最要严出入谨交游。若一接近匪人，是清静田中下一不净的种子，使终生难植嘉禾矣！
【大意】
在家教导子弟，要像养一个大闺女那样，必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人，就等於在良田之中播下了坏种子，这样的孩子就一辈子也没出息了。
40、欲路上勿染指，理路上勿退步
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
【大意】
关於欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊；关於义理方面的事，绝不要由於畏惧困难，而产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。
41、不流於浓艳，不陷於枯寂
念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
【大意】
一个心胸豁达的人，不但要求自己的生活丰足，对待别人也要讲究丰足，因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人，不但自己过着清苦的生活，就是对待别人也很淡薄，因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人，日常的爱好，既不过分奢侈，也不过分刻薄吝啬。
42、超越天地之外，不入名利之中
彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。
【大意】
别人富有我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然，意念可转变受到蒙蔽的气质，所以一个有才德的君子决不会向命运低头。
43、立身要高一步，处世须退一步
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐。
【大意】
立身处世若不能保持超然的态度，就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里洗灌双脚，又如何能出人头地呢？处理人世事物若不抱多留一些余地的态度，就好比飞鹅扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心感到愉快呢？
44、修德须忘功名，读书定要深心
学者要收拾精神并归一路；如修德而留意於事功名誉，必无实诣；读书而寄兴於吟咏风雅，定不深心。
【大意】
求学问一定要除掉杂念，集中精力专心致志从事研究；如果立志修养品德却又流於功名利禄，必然不会有什麽高境界的真实造诣；如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣，那一定会显得浮浅而没有什麽心得。
45、真伪之道，只在一念
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣咏，金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
【大意】
每个人都有一颗善良仁慈之心，连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同；世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣，连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什麽差别，可惜人心经常为情欲所封闭，因而就使真正的生活情趣错过，结果造成差之毫厘失之千里的局面。
46、道者应有木石心，名相须具云水趣
进德修道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣咏，若一有贪着，便坠危机。
【大意】
凡是进德修业、磨练心性的人，必须有一种木石般坚定的意志，若对外界的荣华富贵有所羡慕，那就会被物欲所困惑；凡是治理国家、服务人群的政治家，必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀，假如一有贪婪名利的念头，就会陷入危机四伏的险恶深渊。
47、善人和气一团，恶人杀气腾腾
吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狼戾，即声音唉语浑是杀机。
【大意】
一个心地善良的人，不论言行举止都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气；反之一个性情凶暴的人，不论做什麽事都手段残忍狠毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。
48、欲无祸於昭昭，勿得罪於冥冥
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病於人所不见，必发於人所共见；故君子欲无得罪於昭昭，必先无得罪於冥冥。
【大意】
肝脏感染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏，但病的症状必然发作於人们所能看见的地方；所以君子要想表面上没有过错，必须从看不到的细微处下功夫。
49、多心招祸，少事为福
福莫福於少事，祸莫祸於多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。
【大意】
一个人的幸福莫过於无事牵挂的了，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道没有事是最大的幸福，只有那些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸。
50、处世要方圆自在，待人要宽严得宜
处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
【大意】
当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众应宽严互用。
51、忘功不忘过，忘怨不忘恩
我有功於人不可念，而过则不可不念；人有恩於我不可忘，而怨则不可
不忘。
【大意】
自己虽帮助过人，也不要常常挂在嘴上、记在心头，但若作了对不起别人的事却不可不经常反省；反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀，别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。
52、无求之施一粒万钟，
有求之施万金无功施恩者，内不见己，外不见人。则千粟可当万钟之报；利物者，计己之施，贵人之报，虽然百镒难成一文之功。
【大意】
一个施恩於别人的人，不可老把恩惠记在心头，更不可存让别人赞美的念头，这样即便是一斗米也可收到万钟的回报；一个用财物帮助别人的人，不但计较自己对别人的施舍，而且要求人家的报答，这样就是付出一百镒，也难收到一文钱的功德。
53、推己及人，方便法门
人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。
【大意】
每个人的际遇有所不同，有的可成就一番事业，有的则一事无成，在各种不同的境遇中，自己又如何能要求特别待遇呢？每个人的情绪各有不同，有的稳定，有的浮躁，又如何要求别人事事都与你合作呢？假如自己能心平气和地来观察，也就是设身处地地反躬自问一下，这也是人生中最好修养门
径。
54、恶人读书，适以济恶
心地乾净方可读书学古，不然见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短，是又籍寇兵而賫盗粮矣。
【大意】
只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章，否则看到一件古人所做的好事，就私下作为自己的见解，听到古人所说的一句好话，就私下拿来掩饰自己的缺点，这就等於送武器给敌人，送粮食给强盗。
55、崇俭养廉，守拙全真
奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。
【大意】
豪奢的人财富再多也感到不够用，这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢；有才干之人心力交瘁反而招致大众怨恨，如何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。
56、读书希圣讲学躬行，
居官爱民立业重德
读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思重德，为眼前花。
【大意】
读书不去研究古圣先贤的思想精义，只能成为一个写字匠；作官如果不爱护人民，只知受禄，就如一个穿着官服的强盗。只知研究学问却不注重身体力行，那就像一个不懂佛理只会念经的和尚；事业成功後却不想为後人积一些阴德，那就像一朵艳丽却很快雕谢的昙花。
57、读心中之名文，听本真之妙曲
人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。
【大意】
每个人的心灵深处都有一部好文章，可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了；每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲，可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个有学问的读书人，必须排除一切外来物欲的引诱，直接用自己的智慧寻求本性，如此才能求得一生受用不尽的真学问。
58、苦中有乐，乐中有苦
苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。
【大意】
在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日後发生祸患的悲剧根苗。
59、无胜於有德行之行为，
无劣於有权力之名誉
富贵名益，自道德来者，如山林中花自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。
【大意】
一个人的荣华富贵，如果是从高深的道德修养中得来，那就如同生长在大自然环境中的野花，会不断繁殖绵延不绝；如果从建立政治功勋中得来，那就如同生在花园中的盆栽一样，只要稍微移动，花木的成长就会受到严重的影响；若靠特权或恶势力而得，就如插在花瓶中的花，由於根没有深植在土中，很快就会雕谢。
60、人死留名，豹死留皮
春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言行好事，虽是在世百年恰似未生一日。
【大意】
在春天和煦的阳光照拂下，就连花草树木也争相为大地铺上一层美丽景色，飞鸟也懂得唱出几句美妙的歌声。一个读书而又有才干的士大夫，若能侥幸出人头地身居高位，同时又能吃得酒足饭饱过上豪华的生活，却不肯为後世写下几部不朽名着，或留下一些有益世人的事迹，那他即使活到一百岁也如同一天都没活过。
61、宽严得宜，勿偏一方
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味，若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。
【大意】
一个作学问的人，思考要细密，行为要谨慎，同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀，凡事都不拘泥细节，如此才能保持生活中的情趣。反之，假若一味克制自己，过极端清苦的生活，就如同大自然中只有落叶的秋天，而没有和煦的春天，这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢？
62、大智若愚，大巧似拙
真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
【大意】
一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。
63、谦虚受益，满盈招损
攲器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
【大意】
攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处於无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。
64、名利总堕庸俗，意气终归剩技
名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。
【大意】
一个人如不彻底拔除功利思想，即使他能轻视荣华富贵而甘愿过清苦的生活，最後仍然无法逃避名利的诱惑；一个受外力影响而不能在内心加以化解的人，即使他能恩泽天下甚至造福千秋，其结果仍然算是一种多余的伎俩。
65、心地须要光明，念头不可暗昧
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
【大意】
一个人的心地如光明磊落，即使立身在黑暗世界，也如站在万里晴空下一般。一个人如果有邪恶不端之念，即使在光天化日之下，也像被魔鬼缠身一般。
66、勿羡贵显，勿虑饥饿
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为虑，不知不饥不寒之虑更为甚。
【大意】
一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事，却不知没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事，却不知那些不愁衣食的达官贵人，他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。
67、阴恶之恶大，显善之善小
为恶而畏人知，恶中尤有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
【大意】
一个人做了坏事而怕人知道，可见这种人还有羞耻之心，也就是在恶性中还保留一些向善之心；一个人做了善事而急於让人知道，就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉，那麽在他做善事时，已种下了可怕的祸根。
68、君子居安思危，天亦无用其技
天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子是逆来顺受，居安思危，天亦无听用其伎俩矣。
【大意】
上天的奥秘变幻莫测，有时使人先陷於窘境而後再春风得意，有时先让人一番得意而後再受挫折，这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此有才德的君子，当不如意时要适应环境，遇到逆横事件也一笑置之，在平安时要想到危难，这样，就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。
69、中和为福，偏激为灾
躁性者火炽，遇物则焚，寡恩者冰清，逢物必杀。凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝，俱难建功业而延福祉。
【大意】
性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般炽热，所有与他接触的人都会被焚热；一个刻薄寡恩的人，他的一言一行如冰雪一般冷酷，无论何人碰到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人，既像一潭死水，也像一株朽木，死沈沈的完全没有生机，这都不是能成大功业而造福於人类的人。
70、多喜养福，去杀远祸
福不可侥，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。
【大意】
人间幸福不可勉强去追求，能经常保持愉快的心情，是追求人生幸福的基础；人间的灾祸实在难以避免，能消除怨恨他人的念头，是远离灾祸的法宝。
71、谨言慎行，君子之道
十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁，守拙无巧。
【大意】
即使十句话说对九句也未必有人称赞你，可你若说错一句话就会立刻受到指责；即使十次设计九次成功也未必有人会奖赏你，可只要有一次计划失败，埋怨责难之声就会纷纷而至。所以一个有修养的君子，宁可保持沈默寡言，没有经过深思熟虑的话都不随便说；尤其在做事方面，宁可显得笨拙一些，也绝对不能自作聪明。
72、杀气寒薄，和气福厚
天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄；唯和气热心之人，其福亦厚，其禄也长。
【大意】
大自然有四季的变化，春夏温暖万物获得生机，秋冬寒冷万物就丧失生机。一个性情高傲冷漠的人，他的表情就如秋冬寒气冷漠而无人敢接近，他所得到的也就冷漠而淡薄。只有那些性情温和、满怀热情的人，既肯帮助别人也可得到别人的帮助，所以他所获的福份不但丰富，而且他的禄位也会源远流长。
73、正义路广，欲情道狭
天理路上甚宽，稍游心胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前俱荆棘泥土。
【大意】
大自然中的道理就像一个宽敞的大路，只要人们略为用心探讨，心灵深处就会觉得无边辽阔豁然开朗；人世间欲望就好像一条狭窄的小径，刚一把脚踏上就会觉得眼前是一片崎岖不平的泥路，只要稍不小心就会把脚陷入泥潭中。
74、磨练之福久，参勘之知真
一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。
【大意】
人的一生有苦有乐，只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久；在求学中，既要有信心又要有怀疑的精神，有疑就去勘证，只有在不断考证中得到的学问才是真学问。
75、虚心明义理，实心却物欲
心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
【大意】
一个人一定要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚才能容纳真正的学问和真理；同时人也要有择善固执的态度，只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱惑。
76、厚德载物，雅量容人
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
【大意】
一块肮脏污秽的土地，才是长植物的好地方；一条清澈见底的河流，往往没有鱼虾生活。所以一个有高深修养的君子，应具有接纳庸俗的气度和宽恕他人的雅量，绝不可自命清高，不跟任何人来往而陷入孤独状态。
77、忧劳兴国，逸豫亡身
泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确论也。
【大意】
一匹性情凶悍的马，只要训练有术，驾驭得法，仍可骑它奔驰万里；在熔化时爆出炉的金属，最後还是被人注入模型变为器具。一个人只要一贪图吃喝玩乐，就会使精神陷於委靡不振的状态，如此一辈子也不会有出息。所以陈献章才说：“做人有过失没有什麽可耻，只有一生不知悔悟的人才最值得忧心。”这的确是一句至理名言。
78、一念私贪，万劫不复
人只一念私贪，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。
【大意】
一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头，那他原本刚直的性格就会变得懦弱，原本聪明的头脑就会被蒙蔽得很昏庸，原本慈悲的心肠会变得很残酷，原本纯洁的人格会变得很污浊，结果就等於毁了他一辈子的品德。所以古圣先贤一致认为，做人要以“不贪”为修身之宝，这样才能超脱物欲度过一生。
79、心公不昧，六贼无踪
耳目见闻为外贼，情欲意识为内贱。只是主人翁惺惺不昧，独坐堂中，贼便化为家人矣！
【大意】
每个人眼睛所看、耳朵所闻的声色都是外来的敌人；每个人都有容易冲动的感情，无法满足的欲望，这些心理上的邪念都是内在的敌人。不管是内敌还是外贼，只要身为主人翁的你自己保持灵魂的清醒，每天都循规蹈矩不违背情理法则，那麽，所有心理上的敌人都会成为你修养品德的助手。
80、勉励现前之业，图谋未来之功
图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。
【大意】
与其谋划没有把握完成的功业；到不如维护已经完成的事业，与其懊悔以前的过失，还不如预防未来可能发生的错误。
81、养天地正气，法古今完人
气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操字要严明，而不可激烈。
【大意】
一个人的气质要恢宏广阔，但绝对不可以流於粗野的狂放；思想观念要缜密周详，但绝不可繁杂纷乱；生活情趣要清静恬淡，但绝不可过於枯燥单调；言行志节要光明磊落，但绝不可流於偏激刚烈。
82、不着色相，不留声影
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
【大意】
轻风吹过稀疏的竹子固然会发出沙沙的声响，可是当风吹过去之後竹林并不会留下声音而仍旧归於寂静；大雁飞过寒冷的深潭固然会倒映出雁影，但是当雁飞过去之後清澈的水面依旧是一片晶莹并不会留下雁影。由此可见，一个具备高深品德的君子，当事情来临时，他的本然之性才会显现出来，事情过去之後，他的本性也就恢复原来的空虚平静。
83、君子德行，其道中庸
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
【大意】
清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能当机立断的魄力，聪明睿智而又有不失於苟求的态度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯，虽然浸在糖里却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸，一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。
84、君子穷当益工，勿失风雅气度
贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
【大意】
一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净，一个贫穷家的女儿要经常把头梳得干干净净，摆设和穿着虽不算得豪华艳丽，但是却能保持一种脱俗高雅的风范。因此，一个有才德的君子，一旦际遇不佳而处於穷愁潦倒的景况，绝对不应该萎靡不振、自暴自弃。
85、未雨绸缪，有备无患
闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。
【大意】
在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时光，最好要利用这段时间为以後的事情作一些准备，等到忙碌起来就会有受用不尽之感；当平静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为日後担任艰巨工作作些准备，等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感；当你一个人静静地坐在没有任何人看见的地方时，也能保持你光明磊落的胸怀，既不产生任何邪念，也不作任何坏事，如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。
86、临崖勒马，起死回生
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。
【大意】
当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉後立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。
87、宁静淡泊，观心之道
静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。
【大意】
一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源；一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。
88、动中静是真静，苦中乐是真乐
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
【大意】
在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静；在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。
89、舍己毋处疑，施恩勿望报
舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。
【大意】
假如一个人要想作自我牺牲，就不应该存计较利害得失的观念，存这种观念就会使你对这种牺牲感到犹豫不决，既然对你的牺牲心存计较犹疑，那就会使你的牺牲志节蒙羞。假如一个人要想施恩惠给他人，就绝对不要希望得到人家的回报，假如你一定要求对方感恩图报，那就连你原来帮助人的一番好心也会变质。
1、弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身後之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】
一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死後的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
2、抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【大意】
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修 养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3、心事宜明，才华须韫
君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【大意】
一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。
4、出污泥而不染，明机巧而不用
势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
【大意】
权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5、良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】
一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等於把自己的一生葬送在剧毒之中了。
6、和气致祥，喜神多瑞
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
【大意】
在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。
7、淡中知真味，常里识英奇
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
【大意】
美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。
8、闲时吃紧，忙里悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
【大意】
恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。
9、静中观心，真妄毕见
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每於此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又於此中得大惭忸。
【大意】
一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生；若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，於是心灵会感觉惭愧不安，到最後才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
10、得意须早回头，拂心莫便放手
恩里由来生害，故快意时须早回首；败後或反成功，故拂心处莫便放手。
【大意】
被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。
11、淡泊明志，肥甘丧节
蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧也。
【大意】
能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。
12、眼前放得宽大，死後恩泽悠长
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身後的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。
【大意】
一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚；至於死後留给子孙与後人的恩泽，则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念。
13、路要让一步，味须减三分
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。
【大意】
在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。
14、脱俗成名，超凡入圣
作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境。
【大意】
要想成为一个很会作人的人，并不是要懂得什麽高深的大道理，只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的学问，并不需要特殊的秘诀，只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。
15、义侠交友，纯心作人
交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
【大意】
跟朋友相处时，必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。
16、德在人先，利居人後
宠利毋居人前，德业毋落人後；受享毋逾分外，修为毋减分中。
【大意】
追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之後；当享受物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能达到的标准。
17、退即是进，与即是得
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
【大意】
为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等於是为日後进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日後给自己留下方便的基础。
18、骄矜无功，忏悔灭罪
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字。
【大意】
即使有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一个懊悔的“悔”字，就能赎回以前的过错。
19、完名让人全身远害，归咎於己韬光养德
完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己可以韬光养德。
【大意】
不论如何完美的名气和节操，都不要一个人自己独占，必须分一些给旁人，只有如此，才不会惹起他人的怨恨而招来灾害，从而保全生命的安全；不论如何耻辱的行为和名声，也不可完全推到他人身上，自己一定要承担几分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修养。
20、天道忌盈，卦终未济
事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
【大意】
不论作任何事都要留有余地，就是不要做得太绝，这样造物的上帝不会嫉妒我，甚至於最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步，一切功劳都达到登峰造极的境界，即使不为此而发生内乱，也必为此而招致外患。
21、人能诚心和气，胜於调息观心
家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜於调息观心万倍矣！
【大意】
任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。
22、动静合宜，道之真体
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气象，才是有道的心体。
【大意】
一个好动的人就像乌云闪电，霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯，摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人，如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的枯木，生命力消失。可见过分的变幻和清静，都不是合乎理想的人生观，只有在缓动的浮云下，平静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观，用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。
23、攻人毋太严，教人毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。
【大意】
当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。
24、净从秽生，明从暗出
粪虫至秽，变为蝉而饮露於秋风；腐草无光，化为萤而跃彩於夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。
【大意】
粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以後，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。
25、客气伏而正气伸，妄心杀而真心现
矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而後正气伸。情欲意识，尽属妄心；消杀得妄心尽，而後真心现。
【大意】
一个人之所以会有矜气高傲的无理态度，都是由於受外来血气的影响，只要把这种外来的血气消除，光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的所有欲望和想象，都是由於虚幻无常的妄心所造成的，只要能铲除这种虚幻无常的妄心，善良的本性就会显现出来。
26、事悟而痴除，性定而动正
饱後思味，则浓淡之境都消；色後思淫，则男女之见尽绝。故人常以事後之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
【大意】
酒足饭饱之後再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之後再回味性欲的情趣，那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事後悔悟，来做另一件事的开端时的参考，那就可消除一切错误而恢复聪明的本性，这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理。
27、轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
【大意】
身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身为平民居住在田园中的人，必须要胸怀治理国家的雄心壮志。
28、无过便是功，无怨便是德
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
【大意】
人生在世不必勉强去争取功劳，其实只要没有过错就算功劳；救助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。
29、作事勿太苦，待人勿太枯
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯是无以济人利物。
【大意】
尽心尽力去做事本来是一种很好的美德，但如果过分认真而使心力交瘁，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣；把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节，但如若过分清心寡欲，对社会人群也就没有什麽贡献了。
30、原谅失败者之初心，
注意成功者之末路
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
【大意】
对於一个事业失败而感到心灰意懒的人，要使他恢复当初奋发上进的精神；我们对於一个事业成功而感到万事如意的人，要观察他是否能永远维持下去。
31、富者应多施舍，智者宜不炫耀
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？
【大意】
一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚，而很多人却刻薄无理，这种人虽身为富贵之家，可他的行径却与贫贱人相同，这如何保持富贵的身分呢？一个才智出众的人，本应谦虚有礼不露锋芒，可许多人反而夸耀自己的本领如何高强，这种人虽表面聪明，其实他们的言行与无知的人并没有什麽不同！那样，他的事业到头来又如何不败呢？
32、居安思危，处乱思治
居卑而後知登高之为危，处晦而後知向明之太霭；守静而後知好动之过劳，养默而後知多言之为躁。
【大意】
先站在低矮处然後才知攀登高处的危险性，先在阴凉处然後才知过分光亮的地方会刺眼睛，先保持宁静的心情然後才知道喜欢活动的人太辛苦，先保持沈默心性然後才知道话说多了很烦躁。
33、人能放得心下，即可入圣超凡
放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
【大意】
一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念；一个人不受仁义道德等教条的束缚，就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。
34、我见害於心，聪明障於道
利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。
【大意】
名利欲望未尽会杀害我的心性，自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫；歌舞女色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。
35、知退一步之法，加让三分之功
人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
【大意】
人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的。因此，当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的作人方法；当你事业一帆风顺时，一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。
36、对小人不恶，待君子有礼
待小人不难於严，而难於不恶；待君子不难於恭，而难於有礼。
【大意】
对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在於不憎恨他们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。
37、留正气给天地，遗清名於乾坤
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
【大意】
人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除後天的聪明才智，以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然；人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活，以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。
38、伏魔先伏自心，驭横先平此气
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
【大意】
要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之後，一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。
39、种田地须除草艾，教弟子严谨交游
教弟子如养闺女，最要严出入谨交游。若一接近匪人，是清静田中下一不净的种子，使终生难植嘉禾矣！
【大意】
在家教导子弟，要像养一个大闺女那样，必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人，就等於在良田之中播下了坏种子，这样的孩子就一辈子也没出息了。
40、欲路上勿染指，理路上勿退步
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
【大意】
关於欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊；关於义理方面的事，绝不要由於畏惧困难，而产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。
41、不流於浓艳，不陷於枯寂
念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
【大意】
一个心胸豁达的人，不但要求自己的生活丰足，对待别人也要讲究丰足，因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人，不但自己过着清苦的生活，就是对待别人也很淡薄，因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人，日常的爱好，既不过分奢侈，也不过分刻薄吝啬。
42、超越天地之外，不入名利之中
彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。
【大意】
别人富有我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然，意念可转变受到蒙蔽的气质，所以一个有才德的君子决不会向命运低头。
43、立身要高一步，处世须退一步
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐。
【大意】
立身处世若不能保持超然的态度，就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里洗灌双脚，又如何能出人头地呢？处理人世事物若不抱多留一些余地的态度，就好比飞鹅扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心感到愉快呢？
44、修德须忘功名，读书定要深心
学者要收拾精神并归一路；如修德而留意於事功名誉，必无实诣；读书而寄兴於吟咏风雅，定不深心。
【大意】
求学问一定要除掉杂念，集中精力专心致志从事研究；如果立志修养品德却又流於功名利禄，必然不会有什麽高境界的真实造诣；如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣，那一定会显得浮浅而没有什麽心得。
45、真伪之道，只在一念
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣咏，金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
【大意】
每个人都有一颗善良仁慈之心，连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同；世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣，连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什麽差别，可惜人心经常为情欲所封闭，因而就使真正的生活情趣错过，结果造成差之毫厘失之千里的局面。
46、道者应有木石心，名相须具云水趣
进德修道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣咏，若一有贪着，便坠危机。
【大意】
凡是进德修业、磨练心性的人，必须有一种木石般坚定的意志，若对外界的荣华富贵有所羡慕，那就会被物欲所困惑；凡是治理国家、服务人群的政治家，必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀，假如一有贪婪名利的念头，就会陷入危机四伏的险恶深渊。
47、善人和气一团，恶人杀气腾腾
吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狼戾，即声音唉语浑是杀机。
【大意】
一个心地善良的人，不论言行举止都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气；反之一个性情凶暴的人，不论做什麽事都手段残忍狠毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。
48、欲无祸於昭昭，勿得罪於冥冥
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病於人所不见，必发於人所共见；故君子欲无得罪於昭昭，必先无得罪於冥冥。
【大意】
肝脏感染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏，但病的症状必然发作於人们所能看见的地方；所以君子要想表面上没有过错，必须从看不到的细微处下功夫。
49、多心招祸，少事为福
福莫福於少事，祸莫祸於多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。
【大意】
一个人的幸福莫过於无事牵挂的了，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道没有事是最大的幸福，只有那些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸。
50、处世要方圆自在，待人要宽严得宜
处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
【大意】
当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众应宽严互用。
51、忘功不忘过，忘怨不忘恩
我有功於人不可念，而过则不可不念；人有恩於我不可忘，而怨则不可
不忘。
【大意】
自己虽帮助过人，也不要常常挂在嘴上、记在心头，但若作了对不起别人的事却不可不经常反省；反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀，别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。
52、无求之施一粒万钟，
有求之施万金无功施恩者，内不见己，外不见人。则千粟可当万钟之报；利物者，计己之施，贵人之报，虽然百镒难成一文之功。
【大意】
一个施恩於别人的人，不可老把恩惠记在心头，更不可存让别人赞美的念头，这样即便是一斗米也可收到万钟的回报；一个用财物帮助别人的人，不但计较自己对别人的施舍，而且要求人家的报答，这样就是付出一百镒，也难收到一文钱的功德。
53、推己及人，方便法门
人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。
【大意】
每个人的际遇有所不同，有的可成就一番事业，有的则一事无成，在各种不同的境遇中，自己又如何能要求特别待遇呢？每个人的情绪各有不同，有的稳定，有的浮躁，又如何要求别人事事都与你合作呢？假如自己能心平气和地来观察，也就是设身处地地反躬自问一下，这也是人生中最好修养门
径。
54、恶人读书，适以济恶
心地乾净方可读书学古，不然见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短，是又籍寇兵而賫盗粮矣。
【大意】
只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章，否则看到一件古人所做的好事，就私下作为自己的见解，听到古人所说的一句好话，就私下拿来掩饰自己的缺点，这就等於送武器给敌人，送粮食给强盗。
55、崇俭养廉，守拙全真
奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。
【大意】
豪奢的人财富再多也感到不够用，这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢；有才干之人心力交瘁反而招致大众怨恨，如何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。
56、读书希圣讲学躬行，
居官爱民立业重德
读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思重德，为眼前花。
【大意】
读书不去研究古圣先贤的思想精义，只能成为一个写字匠；作官如果不爱护人民，只知受禄，就如一个穿着官服的强盗。只知研究学问却不注重身体力行，那就像一个不懂佛理只会念经的和尚；事业成功後却不想为後人积一些阴德，那就像一朵艳丽却很快雕谢的昙花。
57、读心中之名文，听本真之妙曲
人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。
【大意】
每个人的心灵深处都有一部好文章，可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了；每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲，可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个有学问的读书人，必须排除一切外来物欲的引诱，直接用自己的智慧寻求本性，如此才能求得一生受用不尽的真学问。
58、苦中有乐，乐中有苦
苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。
【大意】
在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日後发生祸患的悲剧根苗。
59、无胜於有德行之行为，
无劣於有权力之名誉
富贵名益，自道德来者，如山林中花自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。
【大意】
一个人的荣华富贵，如果是从高深的道德修养中得来，那就如同生长在大自然环境中的野花，会不断繁殖绵延不绝；如果从建立政治功勋中得来，那就如同生在花园中的盆栽一样，只要稍微移动，花木的成长就会受到严重的影响；若靠特权或恶势力而得，就如插在花瓶中的花，由於根没有深植在土中，很快就会雕谢。
60、人死留名，豹死留皮
春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言行好事，虽是在世百年恰似未生一日。
【大意】
在春天和煦的阳光照拂下，就连花草树木也争相为大地铺上一层美丽景色，飞鸟也懂得唱出几句美妙的歌声。一个读书而又有才干的士大夫，若能侥幸出人头地身居高位，同时又能吃得酒足饭饱过上豪华的生活，却不肯为後世写下几部不朽名着，或留下一些有益世人的事迹，那他即使活到一百岁也如同一天都没活过。
61、宽严得宜，勿偏一方
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味，若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。
【大意】
一个作学问的人，思考要细密，行为要谨慎，同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀，凡事都不拘泥细节，如此才能保持生活中的情趣。反之，假若一味克制自己，过极端清苦的生活，就如同大自然中只有落叶的秋天，而没有和煦的春天，这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢？
62、大智若愚，大巧似拙
真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
【大意】
一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。
63、谦虚受益，满盈招损
攲器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
【大意】
攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处於无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。
64、名利总堕庸俗，意气终归剩技
名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。
【大意】
一个人如不彻底拔除功利思想，即使他能轻视荣华富贵而甘愿过清苦的生活，最後仍然无法逃避名利的诱惑；一个受外力影响而不能在内心加以化解的人，即使他能恩泽天下甚至造福千秋，其结果仍然算是一种多余的伎俩。
65、心地须要光明，念头不可暗昧
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
【大意】
一个人的心地如光明磊落，即使立身在黑暗世界，也如站在万里晴空下一般。一个人如果有邪恶不端之念，即使在光天化日之下，也像被魔鬼缠身一般。
66、勿羡贵显，勿虑饥饿
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为虑，不知不饥不寒之虑更为甚。
【大意】
一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事，却不知没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事，却不知那些不愁衣食的达官贵人，他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。
67、阴恶之恶大，显善之善小
为恶而畏人知，恶中尤有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
【大意】
一个人做了坏事而怕人知道，可见这种人还有羞耻之心，也就是在恶性中还保留一些向善之心；一个人做了善事而急於让人知道，就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉，那麽在他做善事时，已种下了可怕的祸根。
68、君子居安思危，天亦无用其技
天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子是逆来顺受，居安思危，天亦无听用其伎俩矣。
【大意】
上天的奥秘变幻莫测，有时使人先陷於窘境而後再春风得意，有时先让人一番得意而後再受挫折，这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此有才德的君子，当不如意时要适应环境，遇到逆横事件也一笑置之，在平安时要想到危难，这样，就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。
69、中和为福，偏激为灾
躁性者火炽，遇物则焚，寡恩者冰清，逢物必杀。凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝，俱难建功业而延福祉。
【大意】
性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般炽热，所有与他接触的人都会被焚热；一个刻薄寡恩的人，他的一言一行如冰雪一般冷酷，无论何人碰到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人，既像一潭死水，也像一株朽木，死沈沈的完全没有生机，这都不是能成大功业而造福於人类的人。
70、多喜养福，去杀远祸
福不可侥，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。
【大意】
人间幸福不可勉强去追求，能经常保持愉快的心情，是追求人生幸福的基础；人间的灾祸实在难以避免，能消除怨恨他人的念头，是远离灾祸的法宝。
71、谨言慎行，君子之道
十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁，守拙无巧。
【大意】
即使十句话说对九句也未必有人称赞你，可你若说错一句话就会立刻受到指责；即使十次设计九次成功也未必有人会奖赏你，可只要有一次计划失败，埋怨责难之声就会纷纷而至。所以一个有修养的君子，宁可保持沈默寡言，没有经过深思熟虑的话都不随便说；尤其在做事方面，宁可显得笨拙一些，也绝对不能自作聪明。
72、杀气寒薄，和气福厚
天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄；唯和气热心之人，其福亦厚，其禄也长。
【大意】
大自然有四季的变化，春夏温暖万物获得生机，秋冬寒冷万物就丧失生机。一个性情高傲冷漠的人，他的表情就如秋冬寒气冷漠而无人敢接近，他所得到的也就冷漠而淡薄。只有那些性情温和、满怀热情的人，既肯帮助别人也可得到别人的帮助，所以他所获的福份不但丰富，而且他的禄位也会源远流长。
73、正义路广，欲情道狭
天理路上甚宽，稍游心胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前俱荆棘泥土。
【大意】
大自然中的道理就像一个宽敞的大路，只要人们略为用心探讨，心灵深处就会觉得无边辽阔豁然开朗；人世间欲望就好像一条狭窄的小径，刚一把脚踏上就会觉得眼前是一片崎岖不平的泥路，只要稍不小心就会把脚陷入泥潭中。
74、磨练之福久，参勘之知真
一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。
【大意】
人的一生有苦有乐，只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久；在求学中，既要有信心又要有怀疑的精神，有疑就去勘证，只有在不断考证中得到的学问才是真学问。
75、虚心明义理，实心却物欲
心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
【大意】
一个人一定要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚才能容纳真正的学问和真理；同时人也要有择善固执的态度，只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱惑。
76、厚德载物，雅量容人
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
【大意】
一块肮脏污秽的土地，才是长植物的好地方；一条清澈见底的河流，往往没有鱼虾生活。所以一个有高深修养的君子，应具有接纳庸俗的气度和宽恕他人的雅量，绝不可自命清高，不跟任何人来往而陷入孤独状态。
77、忧劳兴国，逸豫亡身
泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确论也。
【大意】
一匹性情凶悍的马，只要训练有术，驾驭得法，仍可骑它奔驰万里；在熔化时爆出炉的金属，最後还是被人注入模型变为器具。一个人只要一贪图吃喝玩乐，就会使精神陷於委靡不振的状态，如此一辈子也不会有出息。所以陈献章才说：“做人有过失没有什麽可耻，只有一生不知悔悟的人才最值得忧心。”这的确是一句至理名言。
78、一念私贪，万劫不复
人只一念私贪，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。
【大意】
一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头，那他原本刚直的性格就会变得懦弱，原本聪明的头脑就会被蒙蔽得很昏庸，原本慈悲的心肠会变得很残酷，原本纯洁的人格会变得很污浊，结果就等於毁了他一辈子的品德。所以古圣先贤一致认为，做人要以“不贪”为修身之宝，这样才能超脱物欲度过一生。
79、心公不昧，六贼无踪
耳目见闻为外贼，情欲意识为内贱。只是主人翁惺惺不昧，独坐堂中，贼便化为家人矣！
【大意】
每个人眼睛所看、耳朵所闻的声色都是外来的敌人；每个人都有容易冲动的感情，无法满足的欲望，这些心理上的邪念都是内在的敌人。不管是内敌还是外贼，只要身为主人翁的你自己保持灵魂的清醒，每天都循规蹈矩不违背情理法则，那麽，所有心理上的敌人都会成为你修养品德的助手。
80、勉励现前之业，图谋未来之功
图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。
【大意】
与其谋划没有把握完成的功业；到不如维护已经完成的事业，与其懊悔以前的过失，还不如预防未来可能发生的错误。
81、养天地正气，法古今完人
气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操字要严明，而不可激烈。
【大意】
一个人的气质要恢宏广阔，但绝对不可以流於粗野的狂放；思想观念要缜密周详，但绝不可繁杂纷乱；生活情趣要清静恬淡，但绝不可过於枯燥单调；言行志节要光明磊落，但绝不可流於偏激刚烈。
82、不着色相，不留声影
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
【大意】
轻风吹过稀疏的竹子固然会发出沙沙的声响，可是当风吹过去之後竹林并不会留下声音而仍旧归於寂静；大雁飞过寒冷的深潭固然会倒映出雁影，但是当雁飞过去之後清澈的水面依旧是一片晶莹并不会留下雁影。由此可见，一个具备高深品德的君子，当事情来临时，他的本然之性才会显现出来，事情过去之後，他的本性也就恢复原来的空虚平静。
83、君子德行，其道中庸
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
【大意】
清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能当机立断的魄力，聪明睿智而又有不失於苟求的态度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯，虽然浸在糖里却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸，一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。
84、君子穷当益工，勿失风雅气度
贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
【大意】
一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净，一个贫穷家的女儿要经常把头梳得干干净净，摆设和穿着虽不算得豪华艳丽，但是却能保持一种脱俗高雅的风范。因此，一个有才德的君子，一旦际遇不佳而处於穷愁潦倒的景况，绝对不应该萎靡不振、自暴自弃。
85、未雨绸缪，有备无患
闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。
【大意】
在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时光，最好要利用这段时间为以後的事情作一些准备，等到忙碌起来就会有受用不尽之感；当平静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为日後担任艰巨工作作些准备，等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感；当你一个人静静地坐在没有任何人看见的地方时，也能保持你光明磊落的胸怀，既不产生任何邪念，也不作任何坏事，如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。
86、临崖勒马，起死回生
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。
【大意】
当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉後立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。
87、宁静淡泊，观心之道
静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。
【大意】
一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源；一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。
88、动中静是真静，苦中乐是真乐
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
【大意】
在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静；在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。
89、舍己毋处疑，施恩勿望报
舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。
【大意】
假如一个人要想作自我牺牲，就不应该存计较利害得失的观念，存这种观念就会使你对这种牺牲感到犹豫不决，既然对你的牺牲心存计较犹疑，那就会使你的牺牲志节蒙羞。假如一个人要想施恩惠给他人，就绝对不要希望得到人家的回报，假如你一定要求对方感恩图报，那就连你原来帮助人的一番好心也会变质。
Tuesday, June 6, 2017
SelfDisciplin
你的不自律，正在慢慢毁掉你
在知乎上看过一个问题：“你见过最不求上进的人是什麽样子？”
点赞数第一的回答是：
“我见过的最不求上进的人，他们为现状焦虑，又没有毅力践行决心去改变自己。
三分钟热度，时常憎恶自己的不争气，坚持最多的事情就是坚持不下去。
终日混迹社交网路，脸色蜡黄地对着手机和电脑的冷光屏，可以说上几句话的人却寥寥无几。
他们以最普通的身份埋没在人群中，却过着最最煎熬的日子。”
短短的几行文字，竟描绘出普通人每日的生活轨迹。
上班摸鱼、下班打游戏，熬夜刷着各种娱乐新闻和社交网站，没有兴趣与爱好、周末只想葛优瘫。
放弃早起、放弃健身、放弃有益的阅读和交际，不肯花时间好好思考自己的人生。
你是否就像这样，终日浑浑噩噩、随波逐流、得过且过。也曾为生活焦虑，但仍找不到奋斗的方向、无意义地耗费着生命。
几年前，经历过一场变故的我，渐渐形成了这样的人生观：做人应当活在当下、及时行乐。因为你永远也不知道明天和意外哪一个会先到来。
然而，当懒散成了习惯、不自律成了生活的常态，我却发现自己越来越痛苦。
《少有人走的路》里有这样一句话：“自律，是解决人生问题的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。”
我开始明白，不自律会慢慢摧毁一个人的心智、外貌、甚至是人生。
唯有自律，才是解决人生痛苦的根本途径。
我表弟今年上大二，常常在微信上找我聊天，说大学生活无聊透顶、空虚至极。
他列举了他日复一日的大学生活状态：“白天上课，晚上去食堂吃个饭，回宿舍就和舍友一起打游戏、开黑。打完几局就觉得没意思，但又没有其他事可做。”
我问他怎麽不花时间去读书，不要每次都等到考试前才临时抱佛脚，他却振振有词：“宿舍那麽吵，我根本就读不进去。”
“那你可以去图书馆或者自习室啊。”
他却总有理由：“图书馆离我们宿舍太远了，在路上要浪费太多时间。”
我又建议他去参加社团活动、或者约同学一起打篮球、跑步，他却说白天的课程已经让他筋疲力尽，提不起精神去运动。
我终於明白他的问题所在：“你并不是无事可做，而是你只想打游戏。”
“我能怎麽办？我舍友、我同学，人人都靠着玩游戏打发时间，这难道是我一个人的问题吗？”
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三分钟热度，时常憎恶自己的不争气，坚持最多的事情就是坚持不下去。
终日混迹社交网路，脸色蜡黄地对着手机和电脑的冷光屏，可以说上几句话的人却寥寥无几。
他们以最普通的身份埋没在人群中，却过着最最煎熬的日子。”
短短的几行文字，竟描绘出普通人每日的生活轨迹。
上班摸鱼、下班打游戏，熬夜刷着各种娱乐新闻和社交网站，没有兴趣与爱好、周末只想葛优瘫。
放弃早起、放弃健身、放弃有益的阅读和交际，不肯花时间好好思考自己的人生。
你是否就像这样，终日浑浑噩噩、随波逐流、得过且过。也曾为生活焦虑，但仍找不到奋斗的方向、无意义地耗费着生命。
几年前，经历过一场变故的我，渐渐形成了这样的人生观：做人应当活在当下、及时行乐。因为你永远也不知道明天和意外哪一个会先到来。
然而，当懒散成了习惯、不自律成了生活的常态，我却发现自己越来越痛苦。
《少有人走的路》里有这样一句话：“自律，是解决人生问题的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。”
我开始明白，不自律会慢慢摧毁一个人的心智、外貌、甚至是人生。
唯有自律，才是解决人生痛苦的根本途径。
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他列举了他日复一日的大学生活状态：“白天上课，晚上去食堂吃个饭，回宿舍就和舍友一起打游戏、开黑。打完几局就觉得没意思，但又没有其他事可做。”
我问他怎麽不花时间去读书，不要每次都等到考试前才临时抱佛脚，他却振振有词：“宿舍那麽吵，我根本就读不进去。”
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他却总有理由：“图书馆离我们宿舍太远了，在路上要浪费太多时间。”
我又建议他去参加社团活动、或者约同学一起打篮球、跑步，他却说白天的课程已经让他筋疲力尽，提不起精神去运动。
我终於明白他的问题所在：“你并不是无事可做，而是你只想打游戏。”
“我能怎麽办？我舍友、我同学，人人都靠着玩游戏打发时间，这难道是我一个人的问题吗？”
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